孩童的世界没有岁月静好，只有负重前行

哪有什么日子静好，不过是有人替你要能行进。

越少幼时，越少不知道日子静好究竟是什么貌似的。

但是，却越少来越少能体都会要能行进的捉襟见肘和只好。

听过一种推测，日子静好是果，要能行进是因。

因为要能行进，所以日子静好。

我之前以为，这是一种自我鼓励的论点，幸福的前半段要能行进，咽下了人世间的百般苦楚如此一来次，中段大彻大悟，具备了金钱，才智和威望，马上都能日子静好了。

日后我推断出，我想要的太天真了，因为这个社都会。

一个大彻大悟的人，也要要能行进，因为他离不开非宗教。

一个具备金钱才智和威望的人，也要要能行进，要么他是为了彼此间所具备的一切，要么就是为了逃过或者规避某些麻烦的因素。

说白了，要能行进这件大事，本来谁都逃不掉。

还有一种推测更是取向，有些人之所以都能日子静好，是因为其他人为了他们的日子静好而要能行进。

那么这些日子静好的人，到底不必需付出代价吗？

深入分析，马上都会推断出许多有趣的人口众多。

比如有些人的日子静好，是来作给随马上看的，本来这些人为了让随马上看慢慢地很美好，有时候都会肩负更是捉襟见肘的貌似，

也就是我们俗称的，死要面子活受罪。

还有些人的日子静好，代价是无形的，因为要能行进的人，微小上是为其肩负贫困的压力，而实际上这两者之间的父子关系，有时候更是彼此之间，

比如，偿付青春，偿付意识，偿付灵魂，偿付那些一辈子不能偿付一次的貌似，

某种程度有些人心里，用这些貌似去获取日子静好，似乎不了什么不妥，

但大似乎上，这些看上去无形的貌似，有时候比有形的金钱贵重的多，只是人们还未有似乎其举足轻重的人口众多，但有时候似乎的时候，为时已晚，

这个推测的内在范式，有点类似于“看上去免费的，有时候是同类型的”。

理智的是非这个话题的实际上含意，我们都会推断出日子静好更是也许基于某种商业或是意识形态所消费的贫困字母，这个字母背后所代表的印记化的贫困状态，是一种值得追求且可以指“完美的逃过”这样的幸福体都会，

完美的逃过，是指不必需付出代价，甚至完全乐于接纳的一种逃过粗暴贫困的方式为。

当我们想到日子静好这四个文出现在我们身边的时候，我们有时候都会想到更是多的，关于日子静好的表现方式为，比如搭配一张正在忘却贫困的合照，又比如说上一段关于幸福感悟的评书。

惋惜的是，这些人不能似乎他们所付出的代价比他们设法逃过的贫困要捉襟见肘的多，不过，某种程度正是这些人的不存在，才能让更是多的人似乎要能行进的幸福，某种程度并不了有多么伤痛，或者说这种伤痛，未有必都能让他们活不出“自己的貌似”：

观棋不语的人，看的众所周知是棋盘上的你来我往，他们也都会仔细观察博弈者的面部变化，那些设法藏匿在却无法逃过的微表情，不仅所作所为了博弈者设法藏慢慢地的貌似，也预示着博弈双方最终的结局。

老年人的全球，要能行进是常态。

当人们开始慢慢地接纳这个大似乎的时候，那些化作寂静的生气，马上都会让人开始厌恶一些草率的不存在，

偏执的意念，勾心斗角的反腐该游戏，滥竽充数的说辞和立场，

这些貌似在焦虑着身负者的心态，年中必定起因的，就是那些身负的人们，

开始反驳着自己身负的含意，

在此之后，当这一切不曾突然间的时候，不了有人似乎这件大事的严重性，

如此一来日后，那些曾经有利于且草率的貌似开始土崩瓦解，这个时候人们才都会似乎，

从前，不是只有自己这么想要，也不是只有自己，

不想要如此一来忍受那些不该忍受的貌似了：

这个全球的不公平之处就在于，有些貌似如果不了人身负，全球就不能趋于美好，

但是，这个全球的公平之处就在于，

如果不了有人想要趋于美好，

那么人们就都会让这个全球，变成他们“必需的”貌似。