改变焦虑和抑郁的惯用

理应则会有不安逸，当你发现自己头脑中会游走着害怕、犹豫、和负面评分的心灰意冷时，你就要下回自己了：我真的是这样呢，还是不安逸在鬼魂？

你只有自己可仰赖。要么共同努力，要么退出，要么大幅提较低，要么不了了之，这就是事物的本质。认为自己能治好自己是至关重要的， 你越加对自己的开发计划负责任，你就会越加快的掌握自己的家庭。

因为除了你自己，没法可以试图你挣脱那些要毁了你的坏惯用。要是你还指望某人可以治好你，倾听照顾你，使你家庭趋于更好，那么，你就像小孩子一样，还没有显然成熟。

只有自信，你才会自发地情愿面临家庭中会的历险，而不是只想预先演练家庭。只要你这么做了，连续性也就才会有病态和忧郁了。

不够安逸的人通常普遍认为解决的法则就是没有问题出现。越加逃过自己的家庭，你的家庭就像一片废墟。把自信只普通人成肌肉，可用和依赖它，肌肉就会趋于强而有力。你猜疑的越加多，就越加只想管控家庭，而不是信任家庭。

跳舞，参观者花蕾。不管你做什么，全身心地顺利完成。比如，如果是洗篮子，就全神贯注在这件事情上。感受到滑腻的水，洗篮子时下达的吱吱声，擦干时围巾在稀篮子上拖拽的想象。绝不会去只想自己正在做什么，而是以求去感受到这一切。尽量从自己的无意识中会停下来出来，去关注自己的感受到。

病态和忧郁是生命与生俱来的正常反应，是生命自我保障的一种机制。但是，当你的认知遭受了扭曲，从而把一些并不是危险的事情普遍认为为危险，把自己只普通人在一种不公共安全的长时间，并陶冶了这样的一种认知惯用，从而使病态和忧郁经常性本土化了，成为病态症和忧郁症。病态和忧郁只是认知的一种惯用造成的，它意味著是一种惯用，只要你变动这种惯用，事情就迎刃而解。但是，惯用的陶冶是点滴暴增的，惯用的抑止也只能点滴、全靠的训练。要耐心、要自信、以致于地去进行变动。病态和忧郁的归因于过程和人们在其过程中会的认知变本土化做了详细的揭示，以其求能试图编者确信病态和忧郁的实际上。

“不安逸”这一概念，普遍认为由于认知的正确和不自信的长时间，让自己感受到到了不安逸，从而引致病态和忧郁的情绪，再平庸为性刺激，再因为对这种性刺激引致的正确认知，又气化到了不安逸。

一是理应则会有不安逸；二是认知在在想象、病态和忧郁；三是病态和忧郁是试图管控家庭的正确尝试；四是管控不过是幻只想，并非解决的办法；五是不够安逸是一种惯用，任何一种惯用都是可以消除的；六是健康的认知是为了让的结果；七是好的教练是好的期许者。

病态和忧郁的惯用变动中会自我的作用，普遍认为变动显然是只能仰赖自己，要忠于这个信念，没法能拯救自己，病态和忧郁依靠自己段宜康。一定要有一个信念——“我现在开始有鉴于并治疗病态和忧郁了，而且我认为我能够成功，以致于地去变动，我每天都有进步和提较低。”

自我讲话提供了你试图自己、仰赖自己的法则，其中会还隐含了这样的一个文档，你的病态和忧郁都是由于你仍然以来负面的思路和不自信的认知的暴增而造成了的，因此，为了开端你的认知惯用，你只能以一种正面的全力的态度去对待家庭，减小对自己否定。当一个曾多次遭遇过病态和忧郁麻烦的人，旋即判为相似的正确的机会要比一般的健康人要较低。因此，全力的自我讲话，正面的自我暗示将是病态和忧郁的一个恒久的出处。