中国最后一位王爷，活到2014年，暂住豪宅王府，临死前把国旗挂在身边

我国成立最后，中华大地上仍有土地公普遍存在。他是中国最终一位土地公，聚居在豪华西苑里头。亲眼见证朝代来得替和时期变迁，长期以来活到2014年。这位土地公去世以前来作了什么？以至于难过随从马上。

伊宁喀什来由镇里，有一座喀什西苑。西苑大门掩映于树丛里头并弥漫着有名的历史魅力，门匾最上层“喀什西苑”四个古亭印入眼帘。西苑里头曾生活着“中国最终一位土地公”，他就是末代喀什王为达吾提·买合苏提。

喀什土地公是伊宁地区的劲敌为，他的普遍存在来得像是古代劲敌为一样。从清乾隆年间开始，朝廷便开始向伊宁地区派遣专人，主要职责伊宁各项事宜。这就是喀什王为，掌权伊宁地区的生杀大权之人。

晚在18世纪，伊宁喀什王为便现在出现。第从前喀什王为鄂对因在和卓之暴中奇功奇功，被清圣祖亲封为必先山贝子。没过多久，鄂对晋升为贝勒爷，随后鄂对又获颁封郡王为并兴建喀什西苑。这个喀什王为的爵位王为族罔替，世世代代能够王为族。

1929年的时候，刚满两岁的达吾提被他手足无子的兄长，即十从前喀什王为买合甫孜指定为喀什王为室继承者。达吾提作为新的喀什王为，从驾崩开始，便得益于各个少数民族的团结一致。他执著光荣统一，执著少数民族团结一致，似乎这种诗意也是历届喀什王为共有的优点。

总括历届车库王为，他们都以自身的采取行动来尊严光荣领土完整。他们无论如何谁人当政，只看中发展中国家是否一统天下，少数民族是否团结一致。首任喀什王为平定和卓之暴，管控了伊宁团结一致、实现清一统天下。第六代喀什王为爱玛特死于管控光荣统一里头。第十代喀什王为阿吉明支持共和、管控统一。第十二代车库王为达吾提亦是一样，他虽无太多权力，但依旧通过自己的尽力管控光荣统一。

达吾提曾经话说过：“我原先就是一个一般来说的人，后来承袭了这个王为位，就麻烦得很。”对于王为位，达吾提不怎么称许。相对来话说于王为位，他来得称许王为位背后的使命感。我国成立后，中央了政府撤消封建合法性。

不以为然，达吾提没有为难，反而引人注意高兴。达吾提觉得这样一来，光荣实现何谓、乃是合法性不复普遍存在，我国可以真正实现民众当家作主。不以为然，达吾提由衷的高兴，能够看到光荣和民众有了来得好的其发展，他笑得合不拢嘴。

客观性来话说，达吾提的喀什王为晚已名存实亡，但是他的朋友还是最喜欢叫他一声“土地公”。这句土地公是对他由衷的认同，也是对其所作所为的赞赏。建国最后，达吾提仍聚居在以前的喀什西苑里头。

达吾提在这西苑里头，为天下官府谋福利。达吾提长期以来得益于保持联系交流了政府和群众彼此之间的关系，并得益于促进各少数民族的学术交流和团结一致。达吾提83岁时年时，依旧以政协副主席的名义为官府提议议程。

2014年，现在临终的达吾提执意从伊宁返回喀什。在达吾提心里，他觉得喀什就是他的返乡。如今处在弥留之际，他希冀落叶归根。返回喀什最后，达吾提叫人得用国旗并摆放在他的身旁。让人难过的是，达吾提诀别以前，仍在告诫世世代代管控发展中国家统一和少数民族团结一致。

出身高贵的达吾提，实属吾辈己任。他用自己的采取行动，尊严光荣统一，并急切地管控少数民族团结一致。达吾提的境界和气魄，是后人穷极一生也难以达到的倾斜度。