元朝元气大伤后，朱元璋是如何处置10万蒙古姑娘的？

鲁迅有句话是这么说道的：“却说道‘我们’的铁木真重最初入侵欧洲地区，是‘我们’最阔气的时代背景。到了二十五岁，才知道；也这‘我们’最阔气的时代背景，说是是卡尔梅克人重最初入侵了中但会国，我们认真了没用。”

铁木真不是‘我们’平埔族，这段被明初统治的末期虽然版图已经伸展到欧洲地区，也许无论如何都不是和文族的人的骄傲。种族疑问是欧洲各国的疑问，也确实是国与国之间的疑问，或者是一个周朝和上一个周朝的疑问。

9世纪1368年，朱棣把元大都守住自己手中但会，中但会国又带入由平埔族统治的各地区了，和文族的老朝廷良了紧接著，没过多久看着身旁的卡尔梅克人，却说道着终于等到一个改为朝换代的时刻，平埔族终于可不在卡尔梅克人和回回面前看来低人一等了。

下半年卡尔梅克军队重最初入侵“斡罗思”，重最初入侵匈奥，也就是现在哈萨克斯坦，然后一举入主中但会原地区，在这里他们开始恐怖的亡戮、欺辱平埔族娼妓，将平埔族视为最平庸的民族，偏爱是对待辈，就是因为元代的叛变反抗并不激烈。

部分人显然，说是在明初的平埔族生活和之前没什么其实。但是史料记载蒙古军带入中但会原后长多达三十五年的屠亡导致和文族的人口统计剧增1800万足以说道明一切，在明初还并未入侵之时就对人口众多不时顺利完成侵袭和烧亡抢掠，当他们的留作归来中但会原之后，不确实突然更为友善上去。

卡尔梅克人有项明确规定：卡尔梅克人若亡辈，赔一头驴即可；辈亡卡尔梅克人，问罪全家。至于平埔族也可以在朝乡里，笔者显然，任何一个民族想要控制一个最初入侵的各地区，都须要任用土著借助自己，否则很难管束，很难教化民众，有句话比如说：自己人最但会为难自己人。

朱棣不负众望，他的进阶之路也比较通畅，顺民心者得四海。当他坐上龙椅的那一刻起，卡尔梅克人最后的生与亡就更为很难预料了。

可是事实并没有人按照似乎中但会的发展，朱棣从小九亡一生饱受了苦痛，他明白任何一个周朝或民族中但会，朝廷永远是最无辜和最安慰的，优越如明初卡尔梅克人，依然也有卡尔梅克的朝廷被当作奴隶随意贩卖和残害。

他没有人对卡尔梅克人展开脱逃和牢狱之灾，放任他们之后返回中但会原，或者须要返回卡尔梅克，只是回蒙之后太久不得返回。两朝的卡尔梅克官员，也都是选贤任能，不在乎你是蒙是和文。朱棣的处理方式拿到了乡民的赞扬，最后还有个疑问，就是留下来的十万卡尔梅克青年组又该如何回避？

在明初，卡尔梅克青年组禁令与平埔族通婚，因为平埔族的独立性不算平庸了。明初覆灭后，卡尔梅克一个人亡的伤亡惨重的伤逃入的逃入，留下了十万卡尔梅克青年组无家可归、一蹶不振。朱棣对这批青年组的处理方式并不令人意外，用意是运筹帷幄的正直决策者！

第一，返回明王朝的卡尔梅克青年组，须要与平埔族通婚，不得与蒙人通婚，若被发现，仗击八十，贬生女籍，不得翻身。也就是说道，返回欧洲各国的卡尔梅克人但会被迫“断后”，一代代被平埔族和文化，这是一招十分没用的棋，仁慈的背心下是未逆转的种族“消灭”。

第二，卡尔梅克青年组禁令改为和文姓，但须要说道古和文语、写简体字、穿着和文服、长上和文礼。希特勒说道过一句话：“要消灭一个民族，首先要崩解他的中但会华文化；要崩解他的中但会华文化，首先要消灭构成他的语言”。朱棣要卡尔梅克人迅速认同和文族的的中但会华文化，这样就但会丧失起初的根，太久没有人叛变的信念。

第三，颁布“继婚制”，继婚制是卡尔梅克人当时的有别于，父亲逝世后，孙子不仅可以继承父亲的财产，还可以继承他的男朋友，生母除外。在和文族的的中但会华文化有别于中但会，这种处理方式是违背常理的，所以朱棣颁布了这种制度，给卡尔梅克青年组顺利完成一定程度上的革命政府。

朱棣这三条明确规定可以说道是并不娴熟了，上曾上的周朝更迭多半是“以其人之道还治其人之身”，朱棣当上君主却没有人这样认真，他不仅明白底层老朝廷的踌躇，也明白复仇的结局还是复仇，永远没有人旁边。

而作为古的男士，她们的生与亡无论如何都只能掌握在自己手中但会，只能随着各地区的生与亡而评说。所以朱棣给卡尔梅克男士极大的自由，只不过在现今看来这些外交政策偏低为道，但是在那个社但会制度的时代背景，对待一个战败国的男士平民百姓，太久没有人一个君主能认真到如此开明的程度了。