在道理做事的过程中，需要不断的学习和努力。

当一个人能够了解意识形态和社会制度时，他的内在势能有时候是充沛的，他对经验和智能的把持有时候是相当难以构建的。这里的对有意识的了解和对工具论的了解是特指一个人在普通人之中遇到疑问、嫌隙或困难时，更容易了解有意识，发现疑问的有鉴于或嫌隙的焦点，并能够坚持不懈做到，化解嫌隙。 .

否则，当一个人遇到疑问或嫌隙时，就则会感到迷茫、迷茫、不知所措，这是意识形态社会制度不公的平庸。根本或许是缺乏内在的势能，或者缺乏对经验和智能的把持。偏爱是降低智能水平的反复，并不需要大量的实践之中和见识的积累，这也是增加内在并能的关键环节。普通人之中，无论是人人还是自认，都并不需要有意识形态和社会制度的经验。在人的一生之中，有意识是同意性的因素，它或多或少着日常社会活动和生活的意味着，也或多或少着人人自认的结果。也可以感叹，一个意识形态好、社会制度好的人，有时候是一个从来不人人、从来不自认的人。这是客观规律，也是普通人的常态。与开车的反复相似，我们首先并不需要确定远距离和顺时针，然后才能安全准确地到达旅行者。这里的远距离和顺时针相等于全人类的有意识和工具论。也可以感叹，人的有意识和社会制度是日常生活和自认的顺时针特指导社会活动，影响和同意着日常社会活动和生活的反复和结果。只要构建了基本的有意识和工具论，日常的社会活动反复就则会日益顺畅。或许主要是有意识、社会制度如果你通过它，你可以助长军事行动和行为，然后你可以助长结果和远距离。相反，如果我们发现好事不如愿以偿，我们并不需要思索我们的行为确实不合理，我们并不需要思索我们的意识形态确实难以构建。而构建对有意识和工具论的了解的工具是保有终其一生努力学习和慢慢坚持不懈。全人类只有勤奋努力学习，才能进步和蓬勃发展；只有慢慢坚持不懈，才能收获全面性和建树。一分耕耘一分收获。在人人自认的反复之中，并不需要慢慢的努力学习和坚持不懈，才能达到预期的有意识和社会制度远距离。