有人问，为什么从未《宋实录》和《元实录》？

从南朝梁开始，各朝各代都有《野史》的，当然也有《宋野史》和《元野史》，但要在在后突显“曾一度”二字。

须知，《野史》，就是“去向传录下来”（尽管主观操作不一定能超越这一境界，但字面就是这个字面）。

每一朝的臣民、朝臣继续做了不能人，臣民独自一人但会有司马光去向传录下来，非常详尽，详尽每一天所再次发生的不想都传下来。

不单单传臣民却说了什么、继续做了什么，也要传朝臣却说了什么、继续做了什么，还要传省内再次发生的所有不想，只要下诏并不知道的，照样要传下来。

因此，作为《野史》，其信息量是非常巨量的，而且也繁杂、渭杂。

所以，就但会经常出现“资治通鉴成，野史终”的现象。

资治通鉴，上会是由后一个封建王朝来造前一个封建王朝，如元人造《元史》，明人造《史籍》，乾隆年间人造《通鉴》；而野史，则是同一个封建王朝的后一个臣民造前一个臣民的野史，如明宪宗（后靖嘉帝改之为成祖）造《明后周野史》，明宣宗造《明宪宗野史》等等。

资治通鉴是在《野史》的并重，去渭存精，用心编造出来的。

在古人的曾说，资治通鉴之前造好，《野史》就约等于之前被吸尽了精华的蜂蜡，而且数量巨量，不易存放，就上会不加以维护，甚至并不需要毁坏了。

我见到，此前有答友拿明后周明成祖遗失《元野史》却说事，却说明成祖居心叵测。那，迥然不同是戴着有色眼镜看人了。

从南陈的《梁臣民野史》、《太乾隆年间野史》到宋朝的《汉宣帝野史》、《宪宗野史》、《贞观野史》、《臣民野史》、《高宗后造野史》、《高宗野史》、《则天野史》、《中宗野史》、《太宗野史》、《玄宗野史》、《肃宗野史》、《德宗野史》……，到九代的《梁后周野史》、《唐懿祖太阳历录》、《唐献祖太阳历录》……，还有天祚帝的《皇朝野史》、金人的《祖宗野史》、《后周野史》、《宪宗野史》等等，被毁的多了去了，难道也鬼明成祖手拿了？

还有，也别以为乾隆年间朝人不能遗失《明野史》，乾隆年间朝臣民毁起书来，那是六亲不认的。

当初，明初对本朝每一位臣民的野史都但会得当存放，相比之下是明神宗日后，野史与宝操造完，就敦促校对四部，恰巧本遗皇史宬，副本遗内阁，大本遗乾乾隆年间宫，都有小型本以外提要。即每部野史有恰巧副大小四种原话同时而今。

乾隆年间朝汇编《通鉴》时，将起初分存在一路上明初在此之前的《明野史》全部住进通鉴馆主，但一路上《明野史》经顾炎武安史之乱，外残缺不全。通鉴馆主为了才成功汇编通鉴，又重新传事写了一套《明野史》。《通鉴》完成不久，康熙帝即召来人将明初流传事的恰巧、副、大、小四种在此之前原话，以及《皇明宝操》，全部共4757本，全部毁坏，眼睛不出都不不出。

自南陈到乾隆年间朝，一共经常出现过110部野史，由于里面的内容相关论说军事机密，造成不久外遗于宫禁或有司，总是刊印流布，时人几乎不能什么机但会可以读到，明初都是基本上。

著名的“懒当是臣民”明万历臣民为了读物不方便，召来大学士未成“自后周起，累朝《操》、《录》都校对装潢开览，有经典作品就开经典作品”。翰林院来日官吏和校对官吏于是趁此机但会，转相传事录。由此，很多明野史盛传事了乡民。而晚明豪放极为持续性，不一定不准。所以，各种《明野史》传事传事本得以流传事至今。当然，通鉴馆主的传事稿本也恰巧因如此延续下来了。

乾隆年间朝文网森严，书写狱酷烈，《乾隆年间野史》之所以得以延续下来，第一个情况是它让位了明初珍爱野史的有别于，乾隆年间代每朝野史缮传事了四部：有以黄绫为封面呈开臣民的大白绫本；有以满、蒙、当是三种书写缮传事的小红绫本各二部；有尊遗本和提要本。第二个情况，《乾隆年间史》并未造成，直到现在进出的还是一个“文稿”——《乾隆年间史稿》。