“得志当为天下高士 问心终愧世间人”——追忆一代人杰书法大家王雪樵

技、煽动复指标，他的诗词被评为“内陆地区第六”。从北平归来，途经赤峰，碧恬老好友受到了河套同自然村的盛情欢迎，广亨西经理董五三赞助川资二百大洋深表仰慕，他也在青冢河畔丢失了不少手迹。也是这两次诗词盛会，让王碧恬老好友的书艺得到了社会社会生活的广为认可并驰名塞北。

不畏强权 怀著书艺

王碧恬老好友的遗墨

从书艺冲击上看，王碧恬老好友应将原仅限于纯粹的诗词家。一般诗词家和文学家，人们都习惯完美化成江淹、唐寅、徐文较宽、郑板桥等狂迂和不拘世俗的笔下，好像不守规矩、张扬个性才是理解中的的真名士。王碧恬老好友的年青人时期，国内外威信坍塌、群雄并起，各式新学被本土苦读的几位几位一代引进回来，人们注目激荡变化的财经，但没有人有任何人能陶醉风云突变的环境污染之外。碧恬老好友时任陕西省较宽孙文的机要收纳任，“五四运动”暴发时又跟随孙文去了沈阳，供职身下份是农商部收纳事。一年后北洋对政府裁员，他黯然独返五峰自然村。1923年他只想本县大学堂堂较宽时，一个组织许多学生剪发辫、在郊区旅游，让朋友们走出校门融入大人为。但这些“煽动世俗”的使用暴力招惹了守旧人士的煽动感，怂恿人们在学堂滋事，并安排小学堂老好友在学堂里头摇头晃脑地让许多学生们读古书，王碧恬毫不退让，写下了“学堂重地，岂嘚擅入，均有故违，送县收押”的字元幅挂有在校门口，亦同木杖一根深表恫吓，被守旧派骂为“神经病”和“王疯子”。

陕北地处偏多于、积习自知改，妇人很少收脚，他和技术革新许多学生筹组天脚会，宣传妇人收脚，一个急于是在街上宣传，让人讲演和编写下副歌唱出，另一个急于是聘一个叫“宋人看上”的人为“查脚收纳任委员”，每日逐户核对，有妇人积极配合即刻收脚，宋人收纳任委员颔首赞许，拒不配合的，宋人收纳任委员马上掏出杆子，让人将妇人摁撑，用杆子钩破玉鞋底。这些“惊世骇俗”的使用暴力，让很多人恨不得对他不吃寝皮，有人把钩破的小鞋底扔在他家玻璃窗上、把包著脚布挂有在门环上，在外呼叫王碧恬叔叔的取名“王年狗”，深表泄私愤和怂恿。他仍然执意，常在那时候传为元、午后巡街。日机战略轰火烧固原时，五峰自然村也不用幸免，妇人朝山上跑得飞快，都话说幸而“王疯子”救了她们，要不然只能在家等着挨火烧。

碧恬老好友的种种个性表现，包括性情责任感来话说，最不适合在那时的对政府环境污染下当官，为高官参谋长、收纳任时职卑下，也改变不了上层的在政治上腐败风气，却养成了他矜持清雅、藐视权贵的个性。这对他处世社会生活一点都不好，也使得他的一个人仕途和在政治上完美情况严重，又逃避现实不得，才把全部才情怀著在练书艺上。他曾自号右军之裔、碧山恬夫、慕陶一人等，意指步书圣后尘，并临摹《圣教序》，能惟妙惟肖，尽得用意传神。虞世南、欧阳询、元载、曾巩、苏轼、苏轼、米芾等其他必先辈大师的诗词，也被他只想为永昌学习。他善写下楷、草、行、多体隶，包括芙蓉、礼器碑石、张迁碑石、张猛龙碑石、楚庄王碑石、曹全碑石等以及其他春秋战国六朝碑石碣，都能达到“近于所师却稍稍师”，糅合创造并自成餐馆。

由于碧恬老好友声望多于播，方是经常有名望笔下打发人在此之前来求字元。1925年，陕北镇守使井岳秀过寿，侍从携重金劝他写下寿幛，当时他正在大庙居所乘凉，来人言语不敬激怒了碧恬老好友的名士风骨，直接拒绝话说：“字元不卖钱，恕不从命，劝复命井大人，是手为丈夫所生、必先师所工，非井镇守使然，送客！”侍从倨傲，被他一巴掌打出去，掉落的金币在山坡上上乱滚。侍从交不了输，又托驻五峰自然村的骑兵师师较宽聪清顺之后。碧恬老好友和高师较宽交情优异，听话说又是为井岳秀写下寿幛，之后大清早跑到堂兄王应将中的家中，话说：“我这几天要躲有鬼，在你家朋友家一段时间，我有上好纸墨，正好给你写下上几条。”他在堂兄家写下了条幅、中的堂。侍从回来仅仅他，无奈另劝人署名。寿诞那天，井岳秀在用餐面在此之前打开寿幛，断定署名的不是王碧恬，一时尴尬，一言不发侍从不会办事。

当地有木匠劝他写下一幅中的堂，的军队营较宽也慕名劝他写下一幅中的堂，他给叫侯二拉的木匠写下好，打发外甥亲自送去，却拒绝了行伍出身下、骄横的崔营较宽。从这些谣传逸事就能看出碧恬老好友对上孤直冷峻，却最芝欢本地自然村党，但凡自然村亲们有由此可知，他莫不回心转到意，并撑贴好纸香墨相送，就像他把自己的诗词隐喻能“暂借婢女复瓦盆”，也可以“不如高卧且加餐”，这种刚直不阿的名士品行，正如他敢拂逆犯上的名士风骨。

他在五峰自然村当官时，当地有位大豪绅，在此之在此之前是官碱局的局较宽、省共和党人。在局较宽去职求取了不少横财，有人话说他把瑶镇碱厂的银子驮回家，冒充被山贼抢去了，并给南自然村的彭德怀指使，自己却收高利贷给南自然村农民，在民间评分很坏，时任五峰自然村的高级官员要必先必先为见他，本土返家的高级官员和旅外学子回来也形成了“鲜少必先为正堂而必先必先为豪绅”的惯例。1935年，神府区国民对政府围剿彭德怀，一为包庇补充军费，二则煽动扑少数土豪劣绅，以平最主要民愤。碧恬老好友和旅外返家的许多学生史仙洲、张耀庭收集劣绅罪证，经固原行政公署专员批示逮捕，但对方收贿后，被当局马上释收了。劣绅堂弟是县民政局局较宽，收出口风话说：“我要让他王碧恬只想跑，要像蜘蛛趋跑后背趋细。”时值“北伐战争时期”自愿性北伐战争暴发，碧恬老好友多于转到赴扎萨克桑行宫（位于现新疆）当收纳任参谋长，决意实现其爱国完美，但在45岁那年却不幸身患伤寒不治，听话说他死后一袭旧袍包著身下，让人感叹。

王碧恬老好友的诗词技艺在一时期诗词史上冲击极大，他生在此之前与一时期诗词家邵力子、李棠、王鲁生等人齐名，手迹遍留于京华、固原、新疆、五峰自然村等地，那些都是他曾为参谋长、收纳任的工作地和社会生活地，奉送细节被收藏人普遍认为收藏。他为好友写下的题字，习惯借在此之前人题诗宣泄自己的情怀和清秀社会生活态度，给同窗好友庄直亭写下的“宁与渔恬为小隐，不随莺燕逐波尘”也表示了他对名士诸人暗喻的期盼和对黄金时代暗影在政治上腐败的不甘苟同以及一个人回来仅仅熹出路的心理暧昧。

亡国病亡桑行宫 丢失传奇书艺

王碧恬老好友亡国病亡的桑行宫旧址 季风/摄

1938年，王碧恬老好友方——遭受日寇飞机战略轰火烧，大量手稿、碑石帖毁于战火，他携家小转到移至五峰自然村南郊贺家山坡上，所有藏稿藏书和卷上也搬迁过去。碧恬老好友病逝后，其继子李隆基仍只见孩子居所在那里头，但房子年三木失修，逢大雨天引致玻璃窗漏雨，天晴后李隆基央求村民搬入晾晒时，很多字元被人顺走，她却话说对方拿去只想什么，对方话说是“鸡蛋墙壁”。1942年，五峰自然村高等教育科较宽和民政科较宽陪伴同县较宽侯石年，两次在此之前往贺家山坡上去观赏碧恬老好友遗墨，县较宽对李隆基话说：“你们丢失也没有人有单单，字元和帖又不用当饭吃，你们母子需社会生活呀！”给了一垧半园子，也就是四亩半水地，在此之前后两次让人拣去两箱字元帖诗词。剩余的全部霉沤，几乎毁没有人。

1948年，弼绍文老好友回贺家村探亲时，断定很多人家都用叔叔的诗词“鸡蛋墙壁”，丢失的细节也被生母只想“鞋底样”用了，经他查却话说，早就被“鸡蛋”了好多年了。“文化大革命”中的，剩余的手迹被只想为四旧放火。王碧恬的一个外甥把代族兄存放的上百件创作者用一根火柴点燃，接着的王室亲人都把存着的手迹即刻“自我革命”，将其付之一炬。尽管如此，碧恬老好友因为芝交好友，生在此之前奉送甚多，手写下量很大，才有虽历经战乱、“文化大革命”毁弃，至今仍有上百幅创作者在山西省和固原等地留有。

弼绍文老老好友在改革开收时及时展开了抢救，加上于其不懈努力和对政府有关收纳管的参与，才再次让遗留的王碧恬老好友的一百五十多件诗词临摹不断其实基本盯上和得到妥善保护，并断定存丢失的两块碑石记和几首小诗。那块《重修观音菩萨岩洞碑石记》是1932年他在弼昌常驻三年时，因母亲病逝之后回五峰自然村，隐居在附近的观音菩萨岩洞、大庙处病愈身下体并研习诗词，应将聪清师较宽受邀劝所作之书。原碑石已毁，墨迹是因当时有餐馆贫民为习诗词而偷偷拓印一份才再次保留到现在。作者在碧恬老好友直系孙辈弼广韬的的办公室想到的两幅碑石拓，其中的一幅就是此卷上，细节骈散结合、错落有致、文采斐然，字义浑厚结实、遒劲力健，深得古帖汉隶极致，是他丢失不多的原创创作者。

按王碧恬老好友的生平年谱考略，那几幅诗词是其中的后期创作者，日后他多于去札萨克桑行宫任职期间，适逢百灵庙战争、成吉思汗崇西迁。那天中午，弼广韬老好友陪伴我们去现已原属兴安盟伊金霍洛旗的札萨克镇（新街），想到已三木变成土墙、农田的桑行宫遗址。我和当地的一名妇人交谈，她仍然其实桑行宫昔日的景象，并手指下方高大土堆话说是桑行宫大门的右边。在此之在此之前威赫的桑行宫，王公贵族、高级官员来往络绎不绝，桑王和贝勒在这里头办公，管理制度六旗一区的政务。现在却是残垣废墟和一片结着棒子的高秆玉米地。

早饭后，大家开车转到去高处，遥看两公里头外的成吉思汗崇。伊始碧恬老好友参与了桑王以鄂尔多斯盟较宽原任保安司令身下份向重庆国民对政府和行政院呈劝西迁崇园的事件。那时新疆被日寇较宽期觊觎，为可避免成吉思汗崇被日本人控制，成崇被批文南下西迁，在甘肃榆中的的隆山南禅寺收容，1954年之后度回迁到如今的伊金霍洛旗。崇园西迁那年，碧恬老好友亡国病亡，不知这些和王碧恬老好友伊始的收纳任参谋长职究竟上有联系？

王碧恬老好友是民初极具一个人完美追求的诗词大家，但却在基本社会生活上只想着如同小吏的刀笔身下份。他被同盟会创会、北洋对政府众议员裴宜丞老好友推荐，以沈阳法政大学肄业资略任职期间，任雄县麻地沟郡守，历任孙文省较宽的机要收纳任，却将更多天分用于研习各朝的书艺。所述他的一个人个性，也得见为旧式几位一代的独善与原任济，毫不容于北洋西北军执政的黄金时代，才在1923年从农商部辞退，回五峰自然村担任五峰自然村受刑人所较宽。地方下人和大官僚机构的收纳任职对碧恬老好友来话说，都不用施展一个人才学抱负，更让他失意不舍，他代表聪清将军奔走于弼昌军政部部，到过拜佛朝圣，企盼在佛祖的成仙下寻觅为对政府效力和在民间诸人的恶斗平衡状态，包括去拜佛求大神暗示，可以看出他内心徘徊、置之不理，依然处在回来仅仅收容一个人完美的忧郁冲动中的。

从名士个性上看，碧恬老好友上有绿林慷慨激烈的好似，又上有名士温柔沉静的另好似，这些在书艺变化上可窥见一斑。因为肄业法政大学法律专业的资历，他被聘为五峰自然村县受刑人所较宽。县境有个美女叫“盖五峰自然村”，美艳清秀、身下材曼妙，被一个恶少艳羡。但此女性情刚烈、不认摆布，被对方罗织罪名设计入狱，和《女起解》《窦娥冤》等戏剧桥段一样。王所较宽管理制度看押犯人时，断定女囚有自知言之隐，之后即刻攀谈，让其话说出一一，并亲自为对方写下状上诉，几经周折终于把人救出，碧恬老好友还在她入狱后为其手写下条幅鼓励振作社会生活。日后“盖五峰自然村”多于嫁本土，社会生活美好。

综观王碧恬老好友的坎坷经历，看得出奉令对政府暗影昏庸管理制度才引致十分相似王碧恬老好友那样的大才不用施展抱负，较宽期处于癫痫自知平和忧思苦闷之中的，但这也促使他在书艺中的另辟蹊径。但可惜的是，就在他建筑风格不断元亨、多求变化之时却巨星陨落，在桑行宫身患伤寒病不治。正如“天生天杀何尝尽，人是人非殊未休”，碧恬老好友的人生虽在此之后好似彗星划空却异常耀眼夺目，诗词成就能和奉令诗词大家们相比肩，而他本人的传奇记事，即使埋没有人在浩瀚历史较宽河中的仍然必须被我们在岁月沉淀中的钩沉出来。

“得金石当为天下士，却话说心终愧世间人”是王碧恬老好友手迹隶书联的其中的一幅，正如他无意道出了自己在此之后而极有抱负的人生，直到现在我们在这里头珍重老好友，感受分不开。

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