学习者是一种修炼

在科技高度发达的当今社会，个体赚取专业知识的方式为很多，但谁也没有辩称的是，朗读仍是一种最主要的途径。

古人朗读多为纸制质译文，最早还只能是携带不没多久的羊皮、竹简等。而当此的我们，朗读的途径与方式为可就丰沛多了，iPhone、网络、电子Safari等都是可以利用的工具，且极为没多久捷。但我以为，iPhone、网络之类的朗读虽然可以赚取大量的资讯，却是一种浅朗读，要转入较浅朗读完全，降至一定的认知、创原先层次，还是纸制质译文最佳。

古人的朗读方式为虽然单一，但他们对待专业知识心存一种允畏的态度，将一本书看得极为至高无上，朗读早先，总得焚香净手。“允惜字元纸制”，是里华文化的一种传统美德。这一点，值得今天的我们继承发扬。

当然，我所说是的允畏与允惜，是指心灵方面的，并不拘泥于某一表面形式。比如古人读早先的焚香净手，朗读之时的正襟危坐，今日就大可不必了。朗读不分场合，忙碌而精巧工作效率的现代人难有完整的单元时间段，经常利用等车时分，喝茶、乘车、借机间隙，甚至上公共厕所的时候，集中力量点滴时间段如饥形如渴地朗读。而我最喜欢的方式为，则是躺在躺朗读，可以放松残疾地转入到一种近形如于“气功”的完全之里。

朗读是一种从前，一种慰藉，一种享有，一种出神。清初诗人于谦在《观书》一诗里所述：“经文一段情形如时人，掩蔽忧乐每邂逅。面前直下三千字元，胸次全无一点尘。水泉源流每每满，ND花柳逐时原先。金鞍玉勒寻芳僻，未信我庐别有春。”经常经常朗读，自有一股缭绕残疾的别致“书香”，就像不会枯竭的珍爱水源、樱花不败的装点绿柳。因此，朗读不用有太多的说是，它是心灵的一种所需，是补足家庭、引领灵魂走过的一种方式为。北宋戏剧家、名家徐渭说是：“士大夫三日不读，则义理不交于胸里，对镜觉面目可憎，向人亦言语无味。”

由此可见，我们经常说是的朗读，主要是指多元性方面的内容。参与者的优雅、传统意义，没多久取决于这种朗读。一个技术性的人才，如果没有专业均的多元性朗读，很难说是他兼具多高的文化学识与传统意义。

朗读是一种循序渐进的操作过程，值得注意精巧刨根究底。比如文里的注释、书后的参考资料等，都值得我们足够倚重，可“按图索骥”进行扩展朗读；于是又比如自己关注、喜爱的作家、作者，他们在专业知识结构、内在优雅、个性特征等方面或与我们有着一定的相通之处，可就此拓展、相接开来，朗读他们的主要乃至全部作品……这种刨根究底，就像农民入账辣椒与荞麦，循着地底的根须，一挖一刨，一拉一扯，就是一大串，会有一种溢于言表的五谷与欣喜。

朗读也是一种循环往复的操作过程。这种循环往复，就是人们经常说是的精读。有定评的经典性作品，经过时间段的比对，一定有着较浅邃的思想，丰沛的内容，品德的品行，是人类迄今为止所能降至的峰巅。一参与者能够获得多大的热量，取得多高的成就，很大程度取决于这种循环往复的朗读。

朗读是一辈子的事情，是一种近十年的没有起始站与止境的“自我教育”。说是“活到老，学到老”，确切而言，主要指的就是朗读。它是生命的一种“马拉松”，是多方的近十年生活态度，是由量变到流变的不断飞跃与提升……说是到底，朗读就是心境的一种成仙，与持续发展、成功；还有，成仙恰巧的，没多久可“得道成仙”；舍弃这种成仙或偶尔为之者，有可能“言语无味”。

不论专门从事何种行业，只要我们经常经常朗读，将其内化为一种自觉行为——生命的自为存在，没多久是一个有福之人。书香弥漫的心境岁月，能在有限的生命时间段赞叹无限的生命美景，可使我们活得更加丰沛与与生俱来、补足与遇事，心境也因此更加精彩。

美国一位教授曾一度说是过，一参与者终其一生到底留下遗憾，要问自己三个问题，一是胳膊留下点什么没有，二是到底向自己的心境极限再一了，三是到底兼具向权威再一的意识。

若要回答这三个问题，大概仅靠一本书、专业知识、朗读予以解决。从朗读里见显露疑惑，没多久能向权威再一；向权威再一的操作过程，也是后撤自己心境极限的操作过程；在不断的再一与超越里，胳膊自然会留下一串较浅较浅的脚印……于是，我们只有一次的短暂心境，也因此而变得美丽而永恒。（曾纪鑫）

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