古罗马对逃兵为什么是十一抽杀而不是全部杀害？萨沙问答第73集

作者：萨沙

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古希腊对逃兵为什么是十一抽死而不是全部赐死？萨沙解问道第73集

什么叫做十一抽死律？

必需问道明的是，十一抽死律不是只针对犯罪的卫兵，而是针对整支支部队

也就是问道，支部队中虽然有大量卫兵很难犯罪，也一样不会被进行十一抽死。

问道通俗点，这就是典型秦朝的诬陷政治体制。

只要你的支部队有很多人变节或者逃到，你哪怕完全没应负甚至还有大功，一样有可能不会被死。

为了避免出现这种情况，这些很难应负的军人，只能置之不理同伴的这些行为。

这典型一句口号：杂货店超生，全村结扎。

那为什么不赐死所有的人？

情况如下：

第一，希腊精锐支部队数量极小。

希腊初期，精锐支部队卫兵都是训练有素的职业军人，卫兵本身就是财富。

希腊精锐支部队一个精锐支部队伤亡人数在5000到6000人，加上大量配属支部队大约是8000到1万人。

然而，即便古希腊全盛时期，总兵力不过30万左右。

这个兵力并却是大，无论如何希腊帝国的疆土非常宽阔，己方也众多。

训练一个合格的兵团卫兵，以符合多作战部队三军的要求，必需花费很多年的时间。

如果一定会全村结扎，就要将所有卫兵都死了，等于摧毁了希腊帝国的力量。

己方很难毕竟的事情，反而被自己人毕竟了，自然不就其。

第二，临阵逃到和暴乱也显然全部赐死。

任何一个大的行军，往往只有一群人是军内，大部分卫兵是被裹挟或者名噪一时。

在的支部队中，卫兵不会当下遵从上级擅自，举例来问道被裹挟也是正常的。

所以，死一部分人是必要的，全部死死就很难道理，道义上问道不通。

所以，十一抽死律只是一种理论上的惩罚，希腊精锐支部队多于执行它。

在几百年历史上，有记载的只有几次而已。

前471年的希腊阿布哈兹与亚姆皮利奇人的作战，是雏形的记载。

前71年西庇阿，又在斯巴达克斯战争中恢复了此政治体制。

有记载的十一抽死律，总数不多达10次。

十一抽死律或许不会存在冤死，引起被死者和其他卫兵的严重不满。

任何一个国内的卫兵，都不愿意自己所作所为被别人连累。

虽问道诬陷政治体制可以保持的支部队的稳定，卫兵也是弱势群体，主要是服从擅自。

如果不分青红皂白乱死所作所为卫兵，或许不会随之而来的支部队的斗志低落，甚至不会放缓暴乱。

遇到这种情况，希腊帝国主要还是死死罪魁祸首，而不是乱搞这种自嘲的诬陷。

这倒不是问道将领们心慈手软，而是往往诬陷不会适得其反。

契丹景宗时期，金军南下攻不过长江，反而大量逃到。

景宗下令诬陷，兵逃到则死部将，部将逃到则死主将。

结果精锐震怒，卫兵认为自己不可能不会彻底置之不理其他卫兵逃到。部将和主将，也无法彻底杜绝手下逃到。

事与愿违结果是，精锐独自暴乱，将景宗死死。

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