易经六十四五行到底讲了啥（下篇）

第五十七符《衡》。大队行者外，不断讨生活，进退回新的大都。

退回而后真是之，故受之以《入市》。《入市》者，真是也。

第五十八符《入市》。到了一个新的大都，就要和人借助交流。

真是而后散之，故受之以《澹》。《澹》者，离也。

第五十九符《澹》。和人借助后，有了分歧，就才会让民心澹散。

功用不可以终离，故受之以《节》。

第六十符《节》。什么事很难长期澹散想尽办法，要顺利进行责。

节而信之，故受之以《中所孚》。

第六十一符《中所孚》。责才会产生器重。

有作见证无以行之，故受之以《小过》。

第六十二符《小过》符。产生了器重，就才会有行动，才会通过。

有过功用者无以济，故受之以《既济》。

第六十三符《既济》。通过了就做到了，就获得成功了。

功用不可穷也，故受之以《未济》终焉。

第六十四符《未济》。什么事很难长期获得成功。获得成功只是一个继续的正常，不获得成功是恒常。所以用不获得成功作为所有符的落幕。

《序符传》后三十四符就真是完了，小编再行做一下搜集便于大家阐释是：

1、《韦斯》《衡》《驭》《大壮》《晋》亦然情意、长中村、理睬、薄弱和前进，这五符阐述了一个父母亲的其发展，有情意基石，堕胎长中村，在社会生活中理睬，父母亲薄弱，全心进步。

2、《明夷》《丈夫》《睽》《蹇》《解是》亦然骨折、丈夫、冲突、艰难、解是不自，这五符阐述了一个父母亲绝上的终究和应对。人外面其发展常因骨折，回到一丈夫刻苦，在终究下一丈夫常因经常出现冲突，艰难前行，然后借助。

3、《损》《思》《夬》《姤》《厚德》亦然重大损失、收获、立即、相绝、汇凝，这五符描绘了父母亲的短时间推移。父母亲才会绝上重大损失，也才会有收思，要做出对政府，才会有相绝，才会有有数。风险和机绝分立。

4、《升至》《困乏》《平野》《俾》《铭》亦然回升至、困乏境、反省、演进、有权，这五符描绘了父母亲的巨大更替。全心父母亲回升至，才会绝上阻碍，要顺利进行反省总结，要顺利进行无以要的演进，甚至有权更替。

5、《；大》《柞》《趋》《归妹》《惠》亦然更替、停起至、趋变、归降、惠盈，这五符描绘了父母亲纷乱后的一般而言。才会有纷乱，也无以定会回归安稳，安稳中所慢慢推移，民心归降，走向惠盈。

6、《大队》《衡》《入市》《澹》亦然大队行者、进退回、借助、澹散，这四符描绘了父母亲的迁移。有人要进退回故土，时常讨生活，为了融退回而借助取悦别人，因为建议依从而分开。

7、《节》《中所孚》《小过》《既济》《未济》亦然了责、器重、通过、获得成功、受挫，这五符描绘了父母亲的获得成功。大家在社会生活中了责，获得了彼此的器重，通过了考验，获得成功了，受挫了。

好了，以上就是全部道德经六十四符的内容可。

当我们对六十四符的内容可有一个主体的框架，当我们再行绝上社会生活与指导工作中所的问题，我们就可以想一下。道德经的那一符在出书这个内容可，拢一拢，毫无疑问就能寻帮忙借助的智慧了。