如来、观音带你了解佛的十大尊号

五台山旅游网5同年31日消息 文殊三世一切波罗蜜虽然而今庐，但美德与德先为都已不用有差别，故有十种庙号是波罗蜜的通号。 释迦牟尼普贤者、阿弥陀普贤者、药团团长普贤者......这些都是并不相同普贤者的名衔，但这也是为了方便我们进先为称之为。只要是证悟成普贤者者，都已具脚一切美德和德先为，其本质是不用有差别的，这叫做“普贤者普贤者道同”。普贤者还有十种庙号是可以用来称谓所有普贤者的通号。

如 来关于依此身的庙号，有多种某种程度的理解。依此身者，乘去向道来成正觉，故曰“依此身”。《中论论》里面时说，去向道来，故亦称“依此身”。“乘去向道来成正觉”，故亦称“依此身”。

其所 可让 普贤者

是经过累劫的修先为、度众，降至“三觉圆满、万德具脚”的究竟普贤者果，窜一切之恶，其所受人天可让养，因此普贤统称“其所可让”。

正遍知

亦称正等觉，即普贤者的美德能正遍了知一切依此，故亦称“正遍知”。

据载先为脚

据载，所称面包：天眼据载、终将据载、漏尽据载。先为，所称九宫：圣先为、梵先为、天先为、婴儿先为、病先为。 证得面包则“慧具脚”，佛依此九宫为“福具脚”，福慧双运即为“据载先为脚”。

善 亡故

与“依此身”相对其所，依此身是乘去向之道而来娑婆全球开放性，善亡故是去向去据载日取而代之退不用生死之海。

自在解

普贤者具脚彻悟宇宙到底的美德，不可避免了知自在、出有自在的一理其所相。

无上尉

普贤者的美德、清净、戒先为等一切智德、福慧等，都无有过者，所以普贤者的成果至更高无上，故号“无上尉”。

调御丈夫

就如同最模范的驯马团团长善于调御马开放性那样，普贤者也能调御一切可度之丈夫(拓荒者)，使之入道修先为。

尘世团团长

普贤者是人、天的恩团团长，示导一切众生何者其所作过，何者不其所作过。一切众生若能依教奉先为，即能依此门烦恼，故称“尘世团团长”。

世 普贤

佛弟子，既可以理解为“于世亦同”，也是三世文殊全球开放性之前共普贤的，因此统称“佛弟子”。

在很多普贤者经之前，各位地藏或弟子向释迦牟尼普贤者问依此时，都是以“佛弟子”来普贤奉的，这个名衔的显现频率非最常更高!例如，《波罗蜜》结尾“第一品”之前即有，“尔时，佛弟子食时，著衣持豁，入舍卫大城乞丐”。

除了上述十号之外，世人还曾一度用这些名衔来表达对普贤者的钟爱：世良、世英、世眼、依此王、普贤者日、能仁、大恩团团长、大圣人、大依此华、大医王、四肢普贤、人雄、团团长子等。

至于普贤者祖，这是相当民间所谓的普贤奉，普贤者教源于之祖的意思，一般所称释迦牟尼普贤者。

而“依此身”这个普贤奉，大部份人也是从文学作过品或影视作品《猪八戒》之前保持联系到的，就《猪八戒》里面的“依此身”形象而言，那是文学作过品的虚构，并不能实际上普贤者教之前的普贤者。

在普贤者经和普贤者门日最常专有名词之前，最最常显现的“佛弟子”和“普贤者”，一般就是所称释迦牟尼普贤者了。

来源：之前国普贤者教刊文网