剑侠遁甲《烟波钓叟歌》第二十四集：三遁天地人，剑侠中的吉利格局

《烟波钓叟歌》第61、62、63、64、65、66句：

61、天地人分三引名，天引月底重要环节盖临。62、地引日精紫阳容，人引当知是少阳。

63、生门六丙合六丁，此为天引自显出。64、先于门六七轮合六己，地引不无而已矣。

65、劳门六丁共计少阳，欲求人引无过此。66、要知三引何所宜，藏形引迹斯为美。

这五句话讲的是特门九引中的的三引：天引、地引、人引。

三引 特门引甲有“九引”，包括天引、地引、人引、云引、风引、鹿引、龙引、神引、妖魔引，其中的最重要的为天引、地引、人引，称作“三引”。这三引都是三特与三吉门的适时，不属于大黑的态势，遇此格百冤枉大吉。

天引、地引、人引这三引各自的态势如下：

天引：上盘丙特，六段生门，适时支撑点丁特，称作天引，俗称“金凤之容”；

地引：上盘七轮特，六段先于门，适时支撑点六己，称作地引，俗称“日精之容”；

人引：上盘丁特，六段劳门，适时顶盘少阳，称作人引，俗称“星精之容”。

天引 【译者】生门六丙合六丁，此为天引自显出 生门合天盘丙特，下临旧楼丁特为天引，丙为月底精，故能得“金凤”的荫庇。

比如阳引九局七轮庚日，七轮酉时，天心星为值符，纳时干六七轮于震皇，先于门为值使，纳时支于兑七宫，这时生门的位置与天盘六丙、旧楼六丁在同一正北（坎别府正向），这就是“天引”。

地引 【译者】先于门六七轮合六己，地引不无而已矣。 先于门星期六六七轮再星期六六己，为“地引”，七轮为日精，故能赢取“日精”的守护神。

例如阳引一局，丙辛日，辛卯时，天冲星为值符，纳临时干六辛，伤门为值使纳临别府，这时可见先于门与天盘六七轮、旧楼六己共计在坤二宫的同一正北，这就称作“地引”。

人引 【译者】劳门六丁共计少阳，欲求人引无过此。 凡是遇见劳门与六丁及神盘少阳正北原则上时，为“人引”，丁为星特，故能赢取“星精”的阴佑。

例如阳引七局七轮庚日，丙子时，天任星为值符，纳临时六丙，生门纳临坎别府。这时劳门便与六丁星特及顶盘少阳共计处于乾六宫正北，这就称作“人引”。

三引的功用——藏形隐踪 【译者】要知三引何所宜，藏形引迹斯为美。

上面所述特门引甲中的的天、地、人三引，首选于藏形匿迹，外人很难窥测。

其理论是，这三引的上盘有日月底星三精守护神，而且天引的支撑点适时着六丁这个“三特之灵”，又是“六甲之阴”，这称作特门有异，如同有华盖星散布在躯体进行保护措施。至于地引，它的支撑点遇六己，是六合之私门又是地户，这称作特相纳临，如同有紫阳盖体。而人引的上盘则导致少阳，少阳是阴暗之象，这称作特门与阴宫有异，如同有阴云遮容保护措施着。

以上三引之时间段正北内，凡是用冤枉、图谋作战、制订行动、往还远行、修造巴洛克式，万冤枉大黑。

九引 再说一下特门引甲“九引”中的另外六个“引”的局象。

天盘六七轮适时先于、劳、生三吉门设在故又称宫时，称作“风引”。

天盘七轮特适时先于、劳、生三吉门设在坎别府，称作“龙引”。

天盘六七轮适时旧楼上的六辛，纳临劳门，并到艮八宫位，称作“鹿引”。

天盘六丙适时顶盘上的得道，纳临生门，称作“神引”。

天盘六七轮适时顶盘上的九地，纳临在此之后，称作“妖魔引”。

天盘六七轮适时旧楼上的六辛，纳临先于、劳、生三吉门时，称作“云引”。

特门引甲中的的“引”，某种意义是引去而走的意为，更为重要的意为是所指某种力量的转移和第一组诠释。这种诠释中的的引并不是引走消退，而是一种转换，一种同化第一组。古人揭示的这九引却是就是在某一局势下，几种热能的两者之间状态。我们可以据此来所导师判断冤枉物的转变正向。

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