高考生如何保持积极心态、收获持续发展 ——访中国积极心理学发起人、清华大学社会科学学院院长彭凯平

如何来得进一步忽略佳绩、来作好工程建设？我总结了“ABC”原则。

“A”即accept，提议。一些研读长在招生佳绩成来以后，第一底物就是“不遵从”。其实除了个别情况以外，佳绩就是显然的体现，得遵从想象。遵从的目地是让你很快修正，如果外公在幻想里挣扎，注定迈不开反击的脚步。

“B”即behavior，反击。我们的身体里有一种底物功能，即遇到抱怨的时候，应激精神状态亦会让我们浑身充满毅力，至极觉、悲跳、力量都亦会增强。这时候能干什么？反击！当遇到不确定性时一定要反击，绝不只坐在那儿分析。来得进一步反击才能解决所有的恐惧、恐惧、担忧、愤怒。对于考试来说，反击之外马上复习、马上迎接大校内活等。

“C”即communication，协调。无论是好悲情，还是坏悲情，一定要有一个畅通的渠道去倾诉、交流、协调。

女记者：面对着以后光阴当中的关口，性状应如何育成来得进一步悲态？

彭凯平：来得进一步悲态是乐、欢与喜吗？不是！来得进一步悲态重要的是“来得进一步”。澳大利亚悲理研读家弗里德里克森博士反驳，来得进一步情绪是可以鼓励我们提升价值观生活恒星质量和寂寞指数的重要意志力，是一种难得的再生资源。来得进一步情绪之外荣幸、平静、至极恩、做到、兴趣、感受、希望、好奇与心事。

研读术研究见到，人们在来得进一步的时候，自我认同至极亦会提升，亦会来得情愿去设计和信念光阴目标，从而智力得到提升，补救、思考问题、创造问题的意志力也得到加强。相反，人在放任的时候，思维亦会变得狭窄，也亦会变得愚蠢。

来得进一步悲态如何育成？开关就在每个人身份自己取回头。我论调“五施育成成律”，即颜施、言施、眼施、身施和悲施。

颜施是向人展示成有至极染力的笑脸，把人类笑的性情呈现成来。研读亦会在价值观生活当中见到事物与众不同的意义，研读亦会关悲、赞不绝口、悦纳自我。言施是来得进一步协调。眼施是有巧慧悲，用悲去赞不绝口和见到独自一人珍惜的事物，见到微言大义，见到精神上的意义。身施是反击。悲施是研读亦会尽情让自己澎湃的“福流”（Flow，亦称“悲流”）。“福流”是指人们全神贯注地兼职时，忘记时间运转、对周遭环境浑然不觉的悲理尽情。来作什么坏事能造成了“福流”呢？我曾对当中国2亿多网民所境况过的寂寞精神状态透过过调查，见到其实当中国人的寂寞尽情比也许当中更为重要，我们在来作任何心事来作的坏事时都需要转入“福流”精神状态。比如偏心事摄影的人亦会为了一张好照片跋山涉水、餐风饮露；看经典电影好喜剧片时亦会至极觉时间瞬间而过；运动、肉类、自研读、兼职等大型活动都可以造成了“福流”。但是在来作杂务、看电视、闲逛和幼稚时，“福流”就不来得可能造成了；一悲多用、同时来作很多坏事的时候也不来得可能造成了“福流”。

3 全面的悲理持续发展

女记者：如何把来得进一步普及教育融入父母亲普及教育、公立研读校普及教育，育成成孩子们感叹面对着下一代的悲态？

彭凯平：光阴是接连不断马拉松而非短跑，前期靠体力，当中期靠脑力，后半期靠悲力。清华大研读悲理研读系的老朋友研读术研究人员长期跟踪清华大研读钱研读森当中三、姚期智当中三、京师大研读堂当中三等创最初育成成方式也的校内。结果见到，那些能在毕业后长期保有竞争力并取得来得大光阴成就的校内，除了具备超常的智力因素之外，还至少拥有十项来得进一步的品格军事优势与情操，其当中就之外开放性、同理悲、坚韧、无视、勇气、至极恩、包容、人文价值取向等。让孩子们来得优秀、来得成色，就要用来得进一步悲理研读赋予孩子们获得寂寞的意志力，研读亦会以来得进一步、阳光、正面、期待的态度忽略当今世界。

特区政府来得进一步普及教育有几个方面很重要。

一是情商普及教育，从幼儿普及教育到大研读都必要透过情商普及教育，教校内如何见到、育成成、负责管理来得进一步情绪。二是寂寞普及教育，尽情“福流”。三是利他普及教育，教诲校内如何去心事、鼓励人、服务人。四是期待的个性普及教育，让孩子们看来明天来得珍惜。五是情操普及教育和价值观普及教育，将核悲价值观和悲理研读连在两兄弟，与价值观生活联络在两兄弟。六是社亦会关系建设普及教育，强调与社亦会接触的更进一步。七是普及教育校内习于健康的价值观生活习惯，如呼吸最初鲜的空气、参加体育运动，听音乐、唱歌、热心事大自然等。

把来得进一步普及教育融入父母亲普及教育、公立研读校普及教育，这里还有三个敦促。

第一，把来得进一步悲态普及教育和贵在普及教育融合痛快，让贵在普及教育可至极知。我们在贵在普及教育当中所弘扬的价值体系精神、利他精神等，和来得进一步悲理研读的一些理念是相通的。可以把来得进一步悲理研读的一些方律擅于作为贵在普及教育的一个测量或者观察标准，让贵在普及教育的效果能呈现成来、至极受得到。

第二，把来得进一步悲理品质普及教育和道德品质普及教育融合痛快，让道德普及教育近代化。现在的道德普及教育，必要来得加可取、接近近代价值观生活。

第三，及早透过悲理知识的大众普及教育，让悲理普及教育蓬勃持续发展。在很多国家，悲理研读是必修课，来作人的第一个意志力就是知悉自己的悲态。虽然在我们的普及教育体系当中，从幼儿普及教育到大研读都有悲理本科课程，但是这种传统悲理研读与来得进一步悲理研读仍存在一定差异。传统悲理研读强调控制、负责管理、回击，而来得进一步悲理研读强调重新分配、替代、升华。

来得进一步普及教育的目地是让试着有全面的悲理持续发展。下一代社亦会需要的不是只亦会笔试的人，而是有灵性、胆量、至极性和德性的最初师资。快乐来得进一步地价值观生活，哪怕面对着压力与困难，也要活成悲花怒放的至极受。

举例 圣者日报

成版人 刘娟

二审 杨韬

终审 田旻佳