大禹根本没铸过九鼎，3个事实显示大禹九鼎是虚构的，别再被骗了

方，被秦始皇带入秦始皇陵。对于这个却传闻也很知悉，最知悉的是，八秉进入秦国。众所周知，洛阳在河南，而东莱在哪？在江苏扬州，的西方在洛阳，就算要带回的西方也走将近江苏扬州啊。所以，这个却传闻很有解决作法，无论如何就可以否定进去周公磬不显然入秦。

因此，关于磬去向的却传闻都有解决作法，既然都有解决作法，只有一个显然性，周公磬根本就没有人，我们的这不有三。

首先，没有人历史学证据。文献却说周公是用鎏金银制的磬。根据现有历史学显示，周公开端，鎏金炼铁新技术刚刚巅峰期，工艺水容大大降低，在这种新技术条件下，银制磬的显然性不大。现今出土最更早的鎏金器是仰韶文化遗址的，仰韶文化出土的鎏金器数量极少，而且工艺极其粗陋，比仰韶文化更更早的周公开端又怎么显然铸造出纹饰精美、体型庞大的磬呢？

其次，“周公磬”的考证最更早是《左传》，后来是《史记》。而比这两本史籍都在的《诗经》和《员外郎》中都发觉将近“周公磬”的考证。如此重要的磬，这两本书不显然不提。

第三个原因是国立台湾师范大学人民共和国发现最更早有铭文的鎏金器出现在公元前13世纪，在周公的年代尚为没有人文字，又怎么显然在磬上铭文呢？

综上三个原因，我们认为周公磬是不存在的，子虚乌有，是传为暗指的，别便被骗了。传为为什么要暗指这个传却说情节，无非是为了保护自身的实质。其实，“秉”要到周王朝时的时候才被定位天子专制主义，现在“秉”只是穷困中炊具而已。这也从侧面印证周公磬象征物海内是无稽之谈。

虽然周公磬的情节是虚构的，但它作为国立台湾师范大学民族海内立国、关东地区安定的象征物，这个历史意义还是不容置疑的，永远留在了我们每一位国立台湾师范大学儿女心中。

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