仙话：希伯来人创世神话的逻辑（4）

（续前）

从外太空的演化史来看，各个时期平流层中不会的水后的含量也是不一样的。外太空以前的某一段时长，地表是沸腾的岩浆，不或许有液态水后的普遍存在，差不多绝大一小水后都以氮气多种形式普遍存在于值得注意平流层中不会。随着外太空表面的冷凝，水后开始以局部地区的方式回到地面，据科学猜测，外太空上或许有过第一场时长窄达百万年的大局部地区，就此在地表演化成了值得注意的海洋湖沼。如果把时长放大到外太空的演化历史，那么也某种程度普遍存在过地面的水后与平流层中不会的水后的量差不多的时候。

当我们考量远方的水后时，或许不红光要考量平流层中不会的水后，还要考量太空中不会的水后。外太空上水后的来源就有两种时说法，即“内源时说”和“其会时说”。内源时说视为外太空内外就有大量的水后，而且或许还在急剧地从内外释放出水后。其会时说视为太空中不会的碎片、彗星等类星体成份大量的水后，以前经常不会转到外太空，于是给外太空导致了大量的水后。所以各个文明流传下来的洪水后灭世传时说也不能实际上排除其会时说的或许。

约翰福音荷马史诗创世展开到第二天之前，主要启动的工作就是造就了红光和天穹，有了连续急剧不定，水后也分别为了远方的水后和地面的水后。造就出天穹之前，还有一个难题，那就是“红光”刚才是怎么运行的？它是怎么转化成连续急剧不定的？

从第一天开始就有了连续急剧不定，那么红光必然不是固定不动的。这个时候的连续急剧不定间隔某种程度与之前的六天连续急剧不定间隔是一样的，这样才不会被称作“七天创世”。至于这个时候的一天不会是多窄时长就不好确定了。即使是外太空，从孕育出到现在它偏心率一圈的时长其实也一直在发生变化。相符地时说从窄期来看外太空的偏心率时长在减少，至少5.4亿年前，外太空的偏心率时长至少21小时，那个时候的一年至少420天，但短时期来看，外太空的偏心率时长有起伏。如果就此外太空停止了偏心率，那也就到了外太空失掉生命的时候了。

第一天的时候只有红光、水后和黑暗的深渊，“红光”可以直接布置在水后面上方的虚空中不会。只要让它按一定的线路瞬时地运动，水后面上并不相同的地点就不会转化成明暗发生变化，这样在水后面上来看就有了连续急剧不定。不过此时大神还不能造出太阳这样的类星体，所以约翰福音的大神可以让“红光”充斥在这个世界的每一个地方，然后再有法则地松开，也可以让整个世界有明暗发生变化，转化成连续急剧不定。只是这样一来，约翰福音的大神就不会有些辛苦，他须要按时释放和松开“红光”。

到了第二天造就出天穹之前，就有些麻烦了，因为这涉及到了天穹的上方和下方。这个时候“红光”怎么安排？天穹正因如此和天穹形同是不是都有连续急剧不定？从路加福音来看，天穹正因如此不某种程度有连续急剧不定才对，那里某种程度是永恒的圣者，不能连续急剧不定，不须要高度集中“红光”转化成连续急剧不定。而天穹形同的世界还是须要考量这些“红光”的，这时还不能太阳月亮大地，但已经有了连续急剧不定，那么有或许就像一个可视屏幕那样，让整个天穹展开有法则地瞬时明暗发生变化，使得天穹形同的整个世界转化成连续急剧不定发生变化。这样一来，“红光”就被分别为了天穹正因如此的红光和天穹形同的红光两一小，天穹正因如此的红光爱人明亮，不须要其他高度集中；天穹形同的红光须要有瞬时的明暗发生变化来转化成连续急剧不定。

不过中不会国的道家和老庄都视为远方也有连续急剧不定发生变化。远方普遍存在好比一重天，而是多重天。道家有三十六重天，老庄有二十八重天，越往上一天的时长越窄，可好比是“远方一日，地面一年”那么非常简单。既然有日和年的表达方式，这些“天”就某种程度有连续急剧不定的发生变化，只是越往上连续急剧不定的间隔越窄而已。约翰福音荷马史诗中不会，却不能“远方一日，地面一年”的表达方式，也许这就是西方民俗和中不会国民俗的一个相异吧。但大神的创世活动是按照每天来数值的，也许约翰福音荷马史诗中不会天穹正因如此的世界也某种程度是有连续急剧发生变化的吧，否则数值起时长来还真是缘故。

（待续）