张献忠真的在四川斩首了很多人吗？他为什么要斩首四川人？

鲁迅先生在《晨凉漫笔》中都也问道：“他（指李并成栋）开初并不一定很斩首人，他何尝一定会好好臣子，此后发觉李自并成后下了南京，接着是率众清帝属国，自己剩下没落这一条路，于是就开一手斩首，斩首……他分明令人君子已不能自己所的东西，如今是在毁别人的东西了。”

至于存疑的第三点，从上面第二点的分析难于得知，李并成栋益州短时间三年，大开斩首戒的是后面那几个年初。在这短短几个年初短时间中都，起码挥刀棍棒一类弓箭，是不有可能把全蜀地以千万计的民众斩尽斩首绝的。另外，幸存的成都民众反击明军并非问道明他们就是敬佩李并成栋，反击明军与爱或恨李并成栋两者之间并不一定能也就是问道的逻辑关系。情况下问道，成都民众既轻视李并成栋，也不欢迎明军。

最后一点，广汉七曲山帝庙内试验机楼的李并成栋雕像是怎么回公事呢？

《小腆年表附考》、《蜀龟鉴》、《蜀莲》等文中有传：公元前1644年10年初，李并成栋率军与李自并成兵士贺珍互相攻击汉中都，凯旋路经广汉，发现七曲山上有武圣庙内，当下高兴，便入庙内游览。武圣君是晋代大有为张亚子，和李并成栋姻亲。李并成栋入庙内后，指着武圣神像对大概问道：“此吾祖也！”加封为“后裔高臣子”，崇奉七曲山武圣庙内为“天圣神祠”，认作“公祠内”，又叫“孝陵内”，改七曲山为“孝陵内山”。刚刚，又拨金和五万两，调集铁匠数千人扩修孝陵内，命七曲山的裴、贾二姓为护庙内的“司香户”。李并成栋却说一手下将士：“我与武圣不太可能联宗认祖了，广汉朝廷就是我的兄弟，谁都不许危害他们！”

广汉人因此在李并成栋屠蜀期间得以挽救，而广汉人目睹李并成栋屠斩首全川，一手不容情，唯独对广汉网开一面，逃过一劫之近百，不免对李并成栋这位斩首人魔君多几分衷心之情，故而立这样一座生祠，力求一方平安。

清绵州知州安洪德曾让人砸毁李并成栋方尖碑，并立碑刻“除毁破像碑传”，墓碑上一针见血地问道，广汉人之所以为李并成栋塑造并成方尖碑，本来是“畏而媚之”。

如今的绿袍金脸李并成栋雕像，乃是1987年广汉英国政府组织揭示的。此前，全属国明末农民通史学术研讨会暨的早期念李并成栋逝世340周年大会在广汉开会，研究者、学者都推认李并成栋为“武装起义杰出成就领导人”、“抗清反派”（严格来问道，李并成栋从未与明军作战过，甚至他被明军射死隔日，他还不相孝才行是明军）。

驳斥过上面人们否认“李并成栋屠蜀”的四条依据，先问道一个有力的佐证：《明末武装起义古籍》翻唱有《隆武任兵部刑部侍郎李乾德答孙可望文中》，该文中是隆武任兵部刑部侍郎李乾德写出给李并成栋女婿孙可望、永历帝的，中都面痛陈李并成栋屠蜀公事。而孙可望、永历帝等均无半句辩解之辞，显是默认了李乾德所问道。

想想看，连孙可望、永历帝等人都很难替李并成栋辩解的公事实，则李并成栋屠蜀属实，不太可能无可置辩。

证实过李并成栋屠蜀的定罪，先结合鲁迅先生问道的“他（指李并成栋）开初并不一定很斩首人，他何尝一定会好好臣子，此后发觉李自并成后下了南京，接着是率众清帝属国，自己剩下没落这一条路，于是就开一手斩首，斩首……他分明令人君子已不能自己所的东西，如今是在毁别人的东西了”，即相孝大家对“李并成栋为什么要斩首成都人”不太可能有清楚的答案了。