古代人遇见漫天遍野的蝗虫，他们会怎么办？

灾荒似乎比生命农牧业原材料的近现代极其久远，每当察觉到干燥的冬天，于是又加上第二年雨水充沛。大片大片的蚯蚓就可能会从该岛上着陆，展开它们的恶吃饱之旅。就算是在新能源发达的现代，人们深知灾荒依然迫近，那么当今人们察觉到漫天遍野蚯蚓的时候，他们可能会怎么办？

在安阳甲骨文挖掘出的甲骨文之中，我们就能看得见商朝人对灾荒的论调。每年二月的时候，人们就可能会问卜询问玉帝可能会不可能会暴发灾荒，每当灾荒暴发的时候，行商就可能会以10骆驼的“通好”为牺牲，充分发挥玉帝让灾荒尽快消亡，这样庄稼才能赢取丰收。

灾荒始终特别是在着之中国人的农牧业原材料，从公元前707年到1935年，这2600多年里有记录下来暴发的灾荒就有796次，平均值每3.3年就可能会暴发一次灾荒。

旱灾和饥荒，对人都能理解成玉帝的赎罪，那么灾荒呢？

除了火烧和网捕内外，今人深知灾荒的最关键新政策，依然是奉祀鬼祂。尤其是在民不聊生的年份，灾荒是致使饿殍千里的罪魁祸首，于是又加上兵祸，让之中国人古代的人口数量始终起起伏伏。人们诵经祂的祂灵，希望需要收服灾荒，但很少赢取玉帝的“回应”。于是越来越多的人甚至把蚯蚓视为祂，在各地扩建了庙宇奉祀蝗祂，可见蚯蚓遇让今人们乃是畏惧。

从汉魏南北朝以后，佛教马克思主义开始兴盛，深知灾荒，人们的心态也暴发了变化。人可能会相信，蚯蚓遇是玉帝的赎罪，而我们剿灭灾荒，杀掉了这么多的蚯蚓，岂不是也是一种罪孽？甚至有人可能会因此之中止了对抗灾荒，任由它们啃食庄稼。

刘宋的攸明为足见因为灾荒而下昭相反了千百年来的农牧业原材料方式。为了逃离灾荒对农牧业原材料带来的受损失，攸明为下令让徐州、扬州的普通百姓初夏播种，等到来年冬天取得成功，逃离蚯蚓泛滥的季节。在《齐民要术》之中，足见可知了如何传染病灾荒的办法，那就是日前剿灭土壤之中的蚯蚓受精。

在以上的办法之中，吃饱蚯蚓则是终于一个不甘心之自为。只不过蚯蚓遇的时候，体内已经暴发了变异，富含一定的毒素，所以灾荒之中的蚯蚓是不可以吃饱的。但是深知被蚯蚓糟蹋的庄稼，或许只有吃饱掉它们，才能发泄农夫心之中的生气。

我们之中大部分人可能已经远离了农牧业原材料，但是请珍惜每一粒粮食。