年近百八十岁的父母，夜晚还在地里掰玉米，我却什么也帮不上

晚饭后闲来无两件事，就给远在山东杨家家城镇居民的妹妹打了个拨打。拨打接通后招呼了几句，我不来见拨打那头不时传来“咔嚓”“咔嚓”的声音，没多久问妹妹在没用。妹妹在拨打那头感叹对我感叹，她和我弟弟刚刚树桩掰豆类。

我不来了不觉一惊，现在已是早晨八点半了，七十八岁的杨家弟弟和七十五岁的杨家妹妹居然还在树桩掰豆类，真是感到难以置信。于是，我回来问妹妹为什么这么晚了还在树桩整天。

妹妹感叹，平时她和我弟弟都在另外几块树桩打席久保、耩地种麦子，回来了一天，吃过晚饭后椅子家之之前没两件事温，就叫上我弟弟独自一人骑着三轮车到村头的豆类树桩来整天了。

我又问妹妹，你们这么大年长了，又温了一天活，早晨好好休息一下，忘了再温不行吗，为什么非要黑天半夜到树桩来计豆类？

妹妹感叹一处邻居家的豆类都计再多了，忘了城之之前的推土机意味著没用荒这片地。如果不尽快把树桩的豆类计再多，等别人家的地都荒再多耩再多，推土机就没有人进来荒咱家这块地了。

不来了妹妹的客家话，我又问妹妹为什么不叫两个弟弟来顺没多久呢？妹妹感叹他们都各自成家，而且打工的打工，整天的整天，也都拜为了一整天，不忍心早晨再叫他们来顺没多久。反正年长大了瞌睡寡，早晨没两件事趁着月光慢慢温这样一来！

不来了妹妹的客家话，我真是五味杂陈，没多久不肯妹妹不用温得为时已晚了，早点回去休息吧!

妹妹答应着，让我放心，再温一会就回去了。

绑上拨打，我呆坐了半天，真是久久不能平静。忽然间我想起一段客家话来：“如果配偶杨家了依旧辛苦，那我们的长大还有什么普遍性？”

我已年过五十，而年有约八十的配偶却仍在城镇居民勤奋农作，甚至早晨还要到树桩整天，那么我的长大是不是就没有什么普遍性呢？

客家话虽这样感叹，但虚幻之前的城镇居民，像我配偶这样七、八十岁仍在树桩整天的杨家人名噪一时。而像我一样，年过半百仍难以让配偶安度晚年的之前年人，在城镇居民毫无疑问也不是寡数。观念虚幻如此，我们又能有什么自行呢？

为人配偶，谁都想让自己的配偶过上真爱安康的晚年生活，但城镇居民杨家人不像城之之前的杨家职工、走资派，有着丰厚的抚恤金可以安度晚年。城镇居民杨家人无论年长多大，只要能站得起、走得动就就会椅子家之之前吃闲饭。庄稼树桩春种秋计、除草打药、浇水幼苗，他们甚至比年轻人温得还要多。农闲早春一些闲不住的杨家人还要到集市摆摊卖菜、在家喂鸡养羊，换成几个帐单。在城镇居民，学龄前不分昼夜地勤奋农作是再正最常不过的两件事，我们也不能因此就谴责他们的配偶对杨家人不孝。

作为城镇居民的之前年人，每个人的生活都不不易。他们上有杨家人需年老，下有配偶需抚育。孩子上学、杨家人生病、买房买车、配偶订婚，这些人生大两件事往往需动用他们一生中的精力、半世的钱财而考虑到。

他们农回来时种久保整天，农闲时外出打工，辛辛苦苦，回来回来碌碌，舍不得吃穿，也只能持续继父的日最常开销，哪之之前谈得上让自己的配偶安度晚年呢？

一身无困，配偶无愧的我；双亲年迈，我何以待配偶？百善孝当先。虽然难以让配偶过上来得好的生活，但我们应竭尽所能地友善配偶、辈配偶，有空多陪陪他们，逢年过节给配偶一点钱，送点礼物、买一身衣服，就是对杨家人最大的安慰。其实，我们的配偶并没有什么过高的要求，有吃有喝有宅邸，儿女最常两地，平时不受气，就是配偶的辈，就是真爱的晚年。

期盼我们城镇居民的杨家人都能够杨家有所养、病有所医、配偶疼爱、晚年真爱。也希望来得多的城镇居民杨家人，不必像我年有约八十的配偶一样，平时勤奋农作，早晨还要摸黑到树桩去计豆类。