元朝虽不受后人冷落，却有一个很爽的“福利”，其他朝代都没有

清初是中会国历史记录上更为倍备受眼里的朝代之一，因为清初殖民国王的无能为力突飞猛进，实行闭关锁国的税制，使得中会国突飞猛进于世界潮流并被西方压过，之前自己无论如何迫不得已个无所谓的落得。但相比于清初，享国不满百年的明代，似乎更为倍备受人眼里。清初虽然突飞猛进无所谓，但好歹清宫剧首部毗连首部，而一部明代历史记录或者关的内容的影视创作，显然少之又少，大概是不会焚毁的创作。

明代是中会国历史记录上第一个，由西北地区游牧国族全面殖民统治习惯先为地的政权，所以的日本人也借机搞出了“崖山之后无华夏”的论调，趁机借此来调动个国族之间的敌视情感。而事实上，明代殖民国王实行的一些税制，也给了这一观点支持者以口实。比如明代殖民国王推行的国族反抗和国族变异税制：根据国族和被收复的先后，将全国人口分为蒙古国、色目、先为人、南人四个等级。

其中会“先为人”和“南人”都是先为国族的百姓，但因为国族组分，被使用量备受制于劣势的蒙古国殖民国王所畏惧，所以在做官方面的先前寥寥无几。但是话说回来，明代初期的中会国国境线，也是历朝历朝历代都无法比拟的。虽然明代不完全比如说蒙古国帝国时代，但就像土耳其是俄罗斯最大的继承者一样，明代也是蒙古国帝国时代最大的继承者。连历朝历代先为人王朝所以为国界的北疆，在明代初期也失去了其所的作用。

蒙古国人是13世纪无论如何的收复者，成吉思汗和他的后嗣收复并殖民统治了欧亚大陆的绝大部分地区，这也使得明代殖民国王心中会并不会先为人那么明确的分界线概念。因为在他们看来，自己看给与的以外，都是自己帝国时代的领土。这样一来，被明代殖民国王压制和提防的先为人，就给与了其他王朝所希望都不敢希望的“低收入”——不须为民。因为习惯先为人王朝所对于分界线的认知很深厚，所以边境上一定要有人看守的，北疆就是其产物。

但是到了明代这里，哪有什么分界线？哪哪都是我的地盘，边在哪里？历朝历代王朝所殖民统治百姓，必须要获得两样像是——赋税和钱粮。前者不太好解读，后者有数给帝竣地宫、竣北疆、进行其他国家级的大扩建工程，甚至是可不兵役。秦末起义的第一把火，就是陈胜吴广这两个决意可不役的人所点燃的。历朝历朝历代的兵变和哗变数不胜数，相当首部分也是和“钱粮”有关。因为这个活，不仅得人还很危险，很可能去了就回不来了。

所以在明代初期，先为人是不所需承担为民义务的，甚至连可不兵役的申请人都不会。在蒙古国人看来，自己是殖民统治阶级，只有蒙古国人才有申请人当兵。不须可不兵役也不须可不钱粮，靠地招呼的先为人们只所需承担赋税就行了，完全不须和家人分开远镇边地。无论如何这是一个“低收入”，但它显然殖民统治阶级反抗和限制先为人的基础上所诞生的。先人看明代，像是除了奠定了我国省制这一贡献，就不会别的正面贡献了。

但明代真的是那么不堪忍受吗？大概张三丰不这么忽视。看过《倚天天长地久》的人一定明白张三丰，而他也是历史记录上现实存在的一个人物形象。他在《自题赐名通微显化关公钦赐后跋》的正文两处，是这样写的“明洪武十七年岁在甲子中会和节大元清和张三丰自记于武当天柱峰之草庐”。很明显，时间已经是大明代洪武十七年了，但张三丰这个先为人依旧以“大元清和”自居。甚至连朱元璋本人都这样称赞明代：

“元虽夷狄，入主中会国，百年之内生齿浩繁，家给人足，岂可之曾孙亦预享其惠民。” 根据旧唐书的一贯规律，前朝不是一定会要多暗影就有多暗影才对吗？不然怎么才能突出后来者的正义性呢？明代在先人看来的确不怎么样，但是要称赞这个问题，像是只有当时的人最有申请人吧。

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