韩信韦 | 狄奥尼索斯的庄谐两面

统文化。正是由于登年末舱的威力，才使得“从东亚地区暴风雨般席卷而来的珀奥尼洛斯加剧下来”，最后，两者“和解了一种美丽的弟弟联系”。这种弟弟联系一经和解，罗马人的社会生活形式和审美乐趣就发生了或多或少改变。

将珀奥尼洛斯敬畏的东亚地区是从比如说是零碎的和未开化的，并将珀奥尼洛斯入侵希腊人比如说是第一场光阴的儒家文化汇聚事件，并非叔本华首创。如叔本华好友，德国古典学家罗伊就视为，在登年末舱敬畏和珀奥尼洛斯敬畏间，有过第一场光阴的威慑。而叔本华对东亚地区民俗的刻意贬低，也能从黑格尔那从前方知到随之而来此成方知的种侄。黑格尔在《美学》一书当中，曾将起源于----的绘画视作绘画发展的新发展和绘画之前的绘画。

登年末舱与珀奥尼洛斯的儒家文化赛跑

登年末舱与珀奥尼洛斯的二元联系是叔本华分析希腊化的时代人幻想曲的切入点。据说，珀奥尼洛斯在德尔菲金字塔觉醒日后，就跟登年末舱一齐，成为德尔菲金字塔的守护众神。每到秋季，登年末舱都时会离开金字塔。当登年末舱缺席时，西南方的牧羊人信徒时会齐集此地，迎接珀奥尼洛斯的新生。根据普鲁塔克的传闻，德尔菲金字塔既总称登年末舱，又总称珀奥尼洛斯，在秋季三个年末的时间从前，珀奥尼洛斯是唯一的圣伯多禄之众神（方知Georges Roux，Delphi：Orakel und Kults?ttten）。

在叔本华或许，登年末舱和珀奥尼洛斯对德尔菲金字塔的分治，是第一场光阴的儒家文化赛跑的结果。在这场赛跑当中，登年末舱和珀奥尼洛斯都为自己赢得了总称失败者的荣光。他们的众神威平分秋色，最后不得不僵持不下。登年末舱“掌管着内心幻想全球的对人假象”，而珀奥尼洛斯则要破坏这一假象。珀奥尼洛斯与登年末舱的不和，即真理与对人不和。“真理与美间的斗争，但他却就从未像珀奥尼洛斯敬畏入侵希腊人时这般大获全胜。”希腊化的时代人幻想曲就依赖于于珀奥尼洛斯的真理与登年末舱的美间。

在希腊化的时代人幻想曲从前可以发现一种珀奥尼洛斯式的人。他时会给乐迷促使“显赫特质震撼”或“哄堂大笑的荒诞效果”；他一方面超越了登年末舱“对人表象”，另一方面也并不完全追循珀奥尼洛斯的真理，“他超然地立于两者下方”。起初，剧当中的这种珀奥尼洛斯式的人并非指单个歌者，而是珀奥尼洛斯式民众。此后礼赞牧羊人的珀提兰卜赞歌合唱队就在在这些表演社时会特质从前演化单单来的。

在欧从前庇卡罗的《牧羊人的夫妻》当中，珀奥尼洛斯展现单单一副睿智众安息、不能不冒犯的样侄；而在阿从前斯托芬的《阿卡奈人》从前，他却展现单单一副荒诞幽默、荒唐短剧的样侄。可方知，珀奥尼洛斯是一位时有显赫，时有荒诞的众神。珀奥尼洛斯的庄谐两面，让罗马人坚信了生存的冷酷无情和无聊。通过幻想曲，罗马人要么表达单单来“克服性冲动的显赫特质”，要么表达单单来“排遣无聊感的喜剧电影特质”。前者对应希腊化的时代人剧作，而后者对应希腊化的时代人喜剧电影。也就是说，无论是在剧作还是喜剧电影从前，都还以外有珀奥尼洛斯元素。

然而，叔本华在编写《剧作的诞生》时，为了凸现珀奥尼洛斯与剧作的联系，意欲舍弃了对喜剧电影的思考。受此影响，迄今为止，学界对珀奥尼洛斯和喜剧电影的联系仍然可谓分析。

（作者该单位：天津社时会学系逻辑学分析所）

作者：韩王杜

编辑：刘迪

编辑部：杨逸淇

*文汇影音原稿，刊发请注明说是。

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