扫地还能有功德？是的！随身携带你了解“扫地僧”的大智慧

自小看过《天龙八部》的朋友都并不知道，天下所有的功夫里面，师父的沦落僧是最厉害的功夫，引得许多人对大寺里面沦落僧充满向往，万一现实里面也有那样的功夫呢？但重归现实生为活在很多人倒是，“沦落”却是很不起眼的小事，甚至有的在家人认为，这类琐事挤占了自己的修练等待时间，做上来很不愿意。但回事幸福处处是修练，沦落也能扫出了不起的护持。

“沦落”也是种修练

人们常却说，学佛、诵经、善心皆有护持，因此要常怀虔诚的恨去精进、去修练。日常生为活，爱好泡茶学禅倒也力求其趣，到了忙时，每日行色匆匆，而家里面依然琐事一堆需要充分利用，可算得难倒不少信徒。

许多人却说，照料家里面琐事，是自己学佛精进正要的以致于，让自己每日所剩不多的自我等待时间“险些”切割，导致自己每日抽不出不算多等待时间学佛诵经。

回事，日常的捡拾琐事固然耗时，但将自己的家里面杂务得井井有条、大好洁净，又何尝不是一种欢喜护持呢？

沦落沦落扫明明，明明不扫空沦落；人人都把明明扫，当今世界一等待时间不净地。沦落一则捡拾环境污染，二则降服我慢，三则捡拾明明，所以却说沦落护持很大。

修练择适意之处，居则恨情舒畅之所，所以破坏者需洒扫庭除，捡拾环境污染。若将庭舍洒扫无我，布置整齐，自会觉悟排便、平和、欢喜之恨。若捡拾少林寺，譬如清扫僧众的经堂、佛堂、厕所使之恢复无我，不仅护持佛例，亦令其自己的恨能感到无我，同时也让参礼少林寺的人感受到清凉例喜，借以便与大众广结善缘。

清净大多有贡高我慢之恨，想到世界上“我”是了不起、高人一等的，不自已尊重别人，这种恨态回事是做事情的最大障碍。若能愉快、自在地做一般人认为下贱的实习，也就是降伏了贡高我慢之恨。

若能于洒扫前后忆念洒扫之利益，且于洒扫时作适当观修，在沦落的当下专注一恨，这念恨清楚明白，恨定都已，恨里的困惑、毫无疑问自然被洗涤。我们常却说的十八罗汉里面的周利槃摩罗摩罗尊者就是著名的“沦落神僧”，因沦落而开悟。周利槃摩罗摩罗尊者恨智愚钝，记忆力极差，对于成佛所却说的例随却说即忘，成佛便令其他念“铃铛”二字。其边为僧众沦落边念铃铛，六年后忽然解悟却说：“帚即八必先，粪即三毒，以八必先之帚扫却三毒尘垢，即铃铛之义。”其深思此理，遂开解恨性，证得法门。

沦落可具五种护持

《根本却说一切有部毗奈耶中有》里面，就记载着“沦落”这一日常琐事的五种护持，也称“五胜利”：

尔时梵以图令其彼乐福众生为，于胜田里面林木圆通故，即自执篲欲扫林里面。时舍利子、大目乾连、大摩罗摄波、阿难摩罗等，诸大声未收是事已，悉皆执篲共扫园林。时佛梵及圣门徒，遍扫除已入食堂里面就座而坐。

佛告诸苾刍：凡沦落者有五胜利，云何为五？一者自恨无我；二者令其他恨净；三者诸天欢喜；四者林木大方业；五者命终之后当生为天上。

意即就是：

且却说以前有一位长者，每日清晨都会赶赴逝多林的寺庙，却从未依靠卫生为保健。梵见到天花板有些许脏乱，又见长者诚恨向佛，便尽快鼓励长者乐福众生为，做好捡拾，以增善缘。

于是，梵便与他的大门徒们一同执起铃铛，捡拾园林，并告诉大家，沦落而让周身环境污染杂乱大好的人，都有五种护持：

第一：可以让自己的明明无我，从未忧扰。

第二：可以让同在这里的他人无我恨念，从未困惑。

第三：必须让诸天的天王天人，北洋军阀天神等对爱好捡拾的沦落者生为欢喜恨。

第四：必须林木下大方业，来世面容大方清朗。

第五：更喜欢沦落的信徒本就爱好捡拾，如若加之恨念虔诚，日常善心，福报极深，必须生为为天人。

历史上许多祖师的成就并非无缘无故便是，都是经过有条不紊的实修功夫才能走向大彻大悟的境地。

修练是容不下一点投机取巧的，唯有“时时勤拂拭”，才能悟入“本来无一物”的极致。

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