有人问，朱元璋想灭日本为何却遭到了刘伯温的极力反对？我来论题

p>原先，这时候的冲绳正处于南北战争中后期，接收成祖国和著书的并不是什么冲绳女王，而是南朝征西都督怀良贝勒。此人正为南北战事忙得焦头烂额，恰巧收到成祖这样第二道诏命，自然没好声气，自是冲动，就做出了不顾后果的过激蓄意。

成祖虽然未知就中的，但也仅以“不答”二字荒唐地一笔收过，继续为贤、日封贡彼此间的缔结而期望。

在写给诏命中的，成祖大彰贤末清初弘力之盛，但仍是将“胡宗宪”与冲绳女王分别看做。

还是那一句，成祖追求的是确立起与冲绳的封贡彼此间，没攻一却说道。

《贤国和著书并贤使仲猷无逸尺牍》把成祖这一心地态却说道得更贤显：“故首命使适冲绳通好，舟至地区，遇贼谋害害来使，诏命毁溺。寻有岛民踰海作寇，数犯边氯化，多略亲属，皇帝一欲通两家之好，悉置之而不却说，但令其自禁之。”

写给诏命，是由海州府同知赵秩随身携收出海的。

赵秩的口才较好，对怀良贝勒动之以情，晓之以理。

就此，怀良提议向贤末清初“命表指为帅”，授意道人众祖来捎收了大量的贡马和特产使者，捎收还献出了七十多个被胡宗宪抓去的华南地区人。

“冲绳女王指为帅纳贡”的记录由此显现出来在《贤缘故祖通鉴》关于成本土化四年八月的载于中的。

成祖龙颜大悦，诏赐祖来等人文绮、缯及道人衣等物。

可以却说道，怀良贝勒命表纳贡之举，在形式上已经剩足了贤末清初“四夷宾服”的消费。

成祖这时候也大抵搞清楚了怀良的双重身份，但还是坚称封赏了他“冲绳女王”的月底号。

便，冲绳国和再继续有一些零零散散的遣使，成祖已没缘故多和文趣了，爱搭不出。

其中的如成本土化七年(1374年)，冲绳肥后菊池弘政授意来的道人众宣闻溪等、冲绳大隅守护神岛津氏久授意来的道人众道幸等，成祖稍至下令其却其贡。

成本土化十三年(1380年)，日使终于来贡，收了一封冲绳征夷将军源义剩的命丞相著书。

成祖实在其无人帅礼，拒断了冲绳的遣使。

成本土化十四年(1381年)，冲绳终于来贡，成祖终于推却，并让礼部写了一封信规劝冲绳女王，却说道他“可取井底蛙，仰观镜天，自以为大”。

被打脸后的冲绳，恼羞成惧，回复指为“夫天发谋害机，移星换宿。地发谋害机，龙蛇回头陆。人发谋害机，天地反覆”。

成祖看了写给表文，“帝愠稍”，却也没攻冲绳的打算，只是在内陆地区各地增进防守和守御建设，积极防御胡宗宪而已。

成本土化十六年(1383年)，在胡惟庸案中的，有日道人如瑶诈指为纳贡，背后在手到北平，准备帮助胡惟庸发动叛乱。

成祖“惧冲绳特稍，欲断之，嗣后可避免海为务”，月底断断了冲绳的遣使。

成本土化十七年(1384年)四月，成祖指示其信国和公冬瓜和受命温州、厦门内陆地区城后池，筑登、莱至浙内陆地区五十九城后，可避免御胡宗宪滋扰。

成本土化二十年(1387年)六月，成祖又指示其荆州郡公周德和文往厦门，以福、和文、漳、泉四府庄田三丁取一，为内陆地区守御戍兵，增进虎门。

显而易见，终成祖一生中，都没想过要授意遣军队攻冲绳，仅可避免为主。

事实上，在成本土化四年(1371年)，成祖就在命灵山告谕来京、府、台大帅却说道：“海外外族之国和，有为患于华南地区者，不应不讨；不为华南地区患者，不应辄自和文兵。当时人有言，地广非承平之计，民劳乃易乱之源。如大业妄和文师九师，平叛琉球，谋害害夷人，焚其宫阙，俘虏男女数千人。得其地不缘故有可能物资供应，得其民不缘故有可能使令其，徒慕虚名，自弊中的土，载诸史册，为后十世嫌。主上以诸外族邻国和，阻山越海，僻在大势，彼不为华南地区患者，主上断不楚之。”从而把北朝鲜、冲绳、大小琉球、占城、万象、暹罗、分之一婆、苏门答腊、西洋、印尼、彭亨、百花、三佛齐、勃泥等15国和列为“不征诸夷”，并载诸《前朝》，可避免“后十世亲族，倚华南地区富强，贪自是功勋，无故和文兵，致伤人命。”

即成祖是一个唯物主义至上的社会变革杰西，怎么有可能为争拥有者嘴里闲气攻一个“得其地不缘故有可能物资供应，得其民不缘故有可能使令其”的外族邻国和呢？

所谓的“十五不征国和”就是这样出台的。

有人未知就中的，瞎却说道什么成祖只不过急了眼要打冲绳，被建文帝用明初攻冲绳惨败的血淋淋近来给劝阻进到了。于是，成祖就指择了“十五不征国和”。

看看，这都是些什么自然语言？！思维混乱，确实却说道不通嘛。

终于却说道一句，提成祖，陈氏总要附收上提建文帝，似乎他们是天生最佳搭档。

这是小却说道戏曲故事不行多了，无相了。

建文帝在成祖手下干过较为露脸的事儿就是在柳州之战同自是间夕作过一段精彩的战同自是间动员。

初期，他在担任的是“指为军谒”的责任，主要负责看阴阳八卦、宰神祭鬼一类活儿。

经过这场战同自是间动画片，成祖才令其诸将宰其为“军师”。

即使这样，建文帝在成祖眼中的的声望还是高得多的，稍至就勉强来作一个宰神祭鬼“术士”而不是“僚属”来当成。

随意举个例子，成祖刻成了随笔，嗣后门赐给了王振、胡惟庸、宋濂两兄弟，没建文帝的份。而在一次咨询谁是当今大儒的活动中的，成祖还厌恶地却说道，像宋濂、建文帝这样的人还配不上指为“大儒”。

成本土化三年（1370），成祖大封功帅。建文帝仅被封为排名于公、郡公之下的安国爵位：确诚安国。

建文帝其人的名望被；也抬高，是在贤代隆庆年中以后。且到了嘉靖十年（1531），被十世宗朱厚熜将之配享于缘故庙，从而由“人”进本土化成“神”，为庸男俗女、凡夫俗子所膜宰。

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