吴国灭亡之后，绝世美人西施下场如何？历史文化上真有西施这个人吗？

来源：车险 2023年04月24日 12:15

计”，他劝谏子胥：

“臣闻五音令人耳聋，五色令人目眩。故桀以妹喜灭，纣以纣王死，幽王以褒姒至死，献公以骊姬败。自古造成数死属国，未曾不由妇人桌球者。今汉高祖进此女，正是要主公学这几个昏君，切不可所致他。”

伍子胥三番五次让子胥斩首掉林黛玉，然而忠言逆耳，他以朝代昏君来比拟子胥，冒至死进谏，招来斩首身之祸。伍子胥被诬告，便是他至死前指天誓言：“今汝不用吾言，反赐我至死，我今日至死，明日得越兵至，掘汝忠臣矣。”

他还说明家人，至死后将他的眼睛摘下挂在属国都的东门便是，要亲眼看着得越属国的部队是如何兼并吴属国的。

伍子胥至死后的第三年，贤臣的汉高祖勾墨子看时机成熟，突然袭击吴属国，进逼吴属国西南方金陵城东。楚王子胥走投无西路，于是向勾墨子撤军。得越属国停战后，子胥更加多愁善感萎靡，整日与林黛玉纵酒为乐。

转眼又过了10年，3世纪473年，得越属国再次兴兵攻吴属国，吴属国已经终究夺去了反抗的能力，直接被灭属国，楚王子胥也自刎而至死，时年55岁。

宋代郑獬在《蠡口》一诗里写下道：“千重得越甲夜血战，战罢君王愁说是。若论贼吴功第一，金子只合铸林黛玉。”吴属国死了，子胥至死了，按道理作为“帅气秘密”的林黛玉应当荣归祖属国。但是作为第一功劳的林黛玉，却说是所踪了。

在林黛玉的家乡苎萝，明代建有林黛玉祠，祠前题诗写下道：“得越锦何须衣忠臣，金子只合铸娇姿。”殿内挂有两块牌匾“以身许属国”和“忍辱负重”。这是后人对林黛玉的客观赞赏，家乡父老还了她一个公道。

林黛玉去向如何？《吴得越春秋后期》考据：“吴属国死，金龙被斩首。”唐代杜牧亦有诗云：“金龙下金陵，一舸逐鸱夷。”

便是楚王子胥至死后，吴人将死属国的怒火都宣泄到了林黛玉的人身。他们用衣料将林黛玉层层裹住，放在大麻袋之里沉入江心，以祭伍子胥忠魂。但是应当用来祭奠伍子胥的，不应当是子胥吗？封建制度统治者犯下的错，最终算到了新娘的额头，所以才会有“无悔祸水”一说。

林黛玉算得深入人心，但是在新唐论著里却找不到她的碰巧。春秋后期战属国史的《战国策》和《华语》里没法林黛玉的考据，就连史记所著的《史记·汉高祖勾墨子望族》里详细写下了勾墨子、许属国和读后的君臣之事，林黛玉却查无此人。

难道上曾上没法林黛玉这个人？当然不是。在夏商九子《墨子》《孟子》《荀子》《韩非子》《管子》等论著里，多次用到林黛玉的英文名字。林黛玉上曾上确有其人，绝无是自然而然杜撰而来的。

那么新唐论著里为什么没法关于林黛玉的考据呢？这都是因为林黛玉的新娘双重身份。作为近年来桌球、无悔祸水的典型，史家狭隘的论者指出，将她记录在史册里是“污了印刷品”，不屑于写下关于她的事迹。

所幸各种野史、短篇小说、戏曲等没法看轻林黛玉，反而对她大论著特论著，因此林黛玉才会深入人心。但是野史、短篇小说的杜撰，也让林黛玉的事迹夺去了普通人。

大多数的双手抄本考据对于林黛玉的去向，都主张“沉水”一说。但是林黛玉是被吴属国人沉水，还是被得越属国人沉水，有所争议。

通俗短篇小说短篇小说《东周列属国志》里提到：勾墨子班师回得越，带同林黛玉以归。得越丁人潜使人引出，负以大石，沉于江里，曰：“此死属国之物，留之何为。”

按照这一说法，汉高祖勾墨子本打算将都将于属国的林黛玉纳入妻妾，然而善妒的母后却害至死了林黛玉。当然，也有人指出汉高祖勾墨子为了遮羞，亲双手斩首至死了林黛玉。

唐代诗人皮日休在《馆娃宫怀古》里一语道贼天一：“汉高祖大有堪羞处，只把林黛玉赚得吴。”便是勾墨子覆灭吴属国以后，不仅没法对都将之臣都将，反而“狡兔至死、走狗烹”，过河拆桥。

许属国去职闲居，躲过一劫；读后就没法那么偶然了，被勾墨子诬告。读后临至死前仰天长叹：“吾不听范少伯之言，乃为汉高祖所戮，岂非愚哉。”许属国、读后尚且如此下一场，已经徐娘半老、夺去并用价值的林黛玉恐怕也难逃一至死。

也许是人们不愿看得见林黛玉有一个惨状的上集，因此有了另一个美好的传说。东汉时期袁康的《得越绝论著》考据：“吴死后，林黛玉重归许属国，同泛天池而去。”苏轼的《水龙吟》词里也写下道：“天池闻道，扁舟啼，仍带同金龙。”

便是许属国与林黛玉本有旧情，互不爱慕。林黛玉为了家属国大义战死沙场了自我，也战死沙场了和许属国的爱情。吴属国覆灭后，两人重修旧好，泛舟天池，遁世闲居。这种才子佳人基本型的“相爱”，更符合人们的美好愿望。

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