生命中必然出现的5个重大课题，每个人都得接踵而来，何不早点接踵而来？

1

关于受限制

人执著受限制，希望抛却一切束缚自己的进去，受限制飞翔，但现实告知我们，肉体是过重的，一切都是无论如何的受限制，就要放弃天堂的法律责任，而这仍要是人所要努力追求和充分利用的。所以，无论如何的受限制是没有人的，只要人无论如何一天，法律责任就实际上一天。

受限制的表象不是想问道就问道，而是当你只想问道时，你有十分需只想先为的特权或精神。想问道就问道，是强盗，是无法无天。而只想问道就不问道，是精神的自律，是精神的独立，是对自我无论如何的忠于，是容仍要的肉体受限制。

受限制如同空中楼阁，由于得足足，所以我们对它的执著就更倾向，这是情感使然。人的处境如何呢，还是约翰·洛克那句话：爱人情而受限制，但无往不在此时此刻之中。

2

忘了无论如何

忘了无论如何，这句话世人都都能问道，但能够容仍要要用到的，凤毛麟角。

丧生是一瞬间的事，而无论如何要倾尽所有，牺牲全部，是最难的。

穷困很累很畏，一下子放弃任何时候都比自律和无视更容易，而忘了无论如何是最大最难的无视。对于穷困的畏累，有人十分需更糟，有人十分需逃避，有人不再无视立志，沦为人群中的庸者，于是爱人情开始浮现不同的往后。

由于十分需的不同，时间淘汰了一部分人，留下来那些坚强与坚定者，简而言之坚信穷困是可期的，即便面前一地鸡毛，也要满怀热爱人，认容对待。他们无视要用自己，不看不起，不蔑视，一直用诚实的表情间隔时间给他们一个忠于的作答。

3

同理态问题

太多人想有一个好同理情，却不愿为此保持稳定或培育出自己的同理态，这明显是缘木求鱼的错误幻想。

同理态决定同理情，有什么样的同理态就都能享有什么样的爱人情写照。爱人情的意义和漫长的；也，很大往往一般来说同理态。如果你用平常同理、包容同理、全站同理看待周围，同理中就不都能郁结，对人就不都能怨气，对社都能就很少戾气，结果就都能朝着好的方向发展。

佛家讲，常为由同理生，境由同理造，当你不顺焦躁时，不妨转变角度，扭转同理态，或许就能收获不一样的爱人情惊喜。

4

要用自己

爱人情是一场领略，领略的；也、高低，全在自己。一百个人都能有一千种能活法，绝不借此扭转别人，也绝不羡慕别人。要用自己，要用自己偏爱的事，坚信自己热爱人的事物，就是最好的能活。

穷困有时不能，但仍要因为难，才没人。仍要因为畏，才有畏后的更甜。

人要学都能反叛自己，因为最痛畏的时候，提升得最快。最艰难的时候，对到底看得最清。绝不因为他人的意识或不满，去炮轰自己，看不起自己，似乎灰同理丧气，甚至对整个全球充满著敌意。

人同理复杂，穷困不有可能实乃故又名。挫折、历尽、痛畏，当这些被选为你爱人情的其本质，被你不可避免征服者，你将都能被选为自己的英雄。

5

似乎是种力量

何为信同理？就是一颗似乎的同理。似乎美好，似乎全球都能因为自己的实际上而似乎好处。

如果你似乎容爱人，早晚都能常为遇容爱人。如果你似乎亲密关系，女朋友也都能跑去被你染病，进而十分需似乎。如果你似乎将会都能好处，那你的将会就都能闪闪发光。

穷困的；也，甜蜜的多少，大多时候，十分由金钱和物质决定，而是对生命的理解以及对穷困意义的深度揭示。

似乎是一种力量。一个人能会把穷困过好，很大往往上一般来说他自己常为不似乎全球都能似乎好处。如果他不似乎美好，不似乎善良与诚实带来的和谐，不似乎他人的爱人与牺牲，那无论外部全球似乎如何好，他也是思绪足足的。因为不仅信仰需似乎，穷困本身更需我们去似乎。

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