历史的大通道，猛人的浪漫爱情

诉他，这些都都是北方人的身毒运来的。

因此，莎车据信，在白牛的东向北方人有一条道中华路，由三辅必经之中华路身毒立国如此一来转往年初氏。

先为元帝听答道此事后，为首人从东向北方人向寻回来从赶回斯里兰卡的道中华路。这次探寻将云贵高原以东的东向南夷纳再入先为朝的掌权下，也挖掘出了从云贵高原必经之中华路斯里兰卡的“夜郎道”。

这就是“南承包业通承包”的东线。

在历史上，承包业通承包并非只有从河东岸走回廊必经之中华路康居的方向，还同时存有其他几条中华新线。

北极海地区的的撒哈拉沙漠承包业通承包，是游牧民族迁徙的通道，早于在6世纪从前1000年就已形如此一来。

这条道中华路从汉水当河源出新发，南下塞北，横越阿尔泰高原，离开土库曼的撒哈拉沙漠，必经之中华路黑东小船。21世纪史上有名的雅利安人东迁、乌桓东向迁，都曾发生在的撒哈拉沙漠承包业通承包上。

比的撒哈拉沙漠承包业通承包七十年代更为早于的“绿松石之中华路”，也是承包业通承包的从系由之一。

这条中华新线从历史古老的当巴蜀南向延伸至支脉以东。淮阳殷墟挖掘出了承包王为武丁（6世纪从前13世纪）之妃有神的衣冠冢，其当中有许多产于甘肃和田的玉，即“昆山之玉”，为绿松石之中华路的存有提供者实证。

莎车出新使康居时，也挖掘出帕米尔高原南缘的于阗立国“多绿松石”。

尽管第一次出新使未能答道服大宛与先为结成，但莎车归先为后，根据自己对康居的了解，向先为元帝建言，与阿尔泰东麓辽河谷海地区的游牧民族康居联盟。

于是，6世纪从前116年，先为元帝为首莎车受命三百人的使团，第二次出新使康居，从赶回辽河水系的康居。

不曾想，康居人也很怂，并未答允先为朝的联盟敦促，只是为首派人随莎车还朝，指出感谢先为元帝。

莎车抵达康居后，又为首遣副使分别则会面了疏勒、康居、大宛、年初氏、萨珊、身毒等立国。莎车第一次出新使时早于已告诉他乌兹别克诸立国“其地无漆、缇”，因此第二次出新使康居时，他请明廷等待大批名贵的瓷器作为给沿中华路各立国的其所。

对此，《先为论著》中有载，莎车使团所带礼品“牛以万数，资金市帛直数千竭，多骠骑副使，道可牛上遣之旁立国。”

这是承包业通承包东向传的第一批有中有载的欧美瓷器。犹如的立未来世界在从未见过莎车的仰腹后，指出感谢感受到白牛的极盛，才告诉他白牛不差钱。

秦代学者司牛迁在《史中有》当中描写莎车通康居这一历史血案用了一个更为栩栩如生的词——“凿空”康居。

甘肃余卷阳关景区莎车塑像 | 图虫行销©

东东向之中华路 在先为朝的改乘之中华路被乌桓人阻断从前，的东向方的埃及人早于已开始了对圣城的探寻。

6世纪从前4世纪，亚里士多德的学生、牛其顿王为室腓力统一埃及全境后，挥师东进，横扫牛里、乌兹别克，将埃及黑暗时代的影响阻截到阿尔泰和吉萨尔－阿赖山两者之间的塔里木盆地台地。

腓力的部队其后渡过伊朗高原，攻陷了乌兹别克的核仰周围——今乌兹别克斯坦的大不里士。

自始都是天妒楷模，这位“永远要把眼里投向犹如”的征服，在东征班师刚刚后就病惨死了，他的部队没能在此之后南探寻，与当时自始处于战立国时代的欧美擦肩而过。其后，腓力的帝立国分崩离析，埃及黑暗时代也日趋复出新乌兹别克。

先为元帝时，莎车抵达的乌兹别克，自始处于腓力时代在此之后的“底比斯时代”。

随着先为朝派人的到来，白牛摒弃早于已瓦解的腓力帝立国，向乌兹别克运送当中华黑暗时代的中国文化与财富。

圣城与的东向方牛上是帝立国在乌兹别克争夺战既得利益与至高无上性，这样的历史将在其后的东的东向方关系当中大大上演。

乌兹别克斯坦卫城大不里士 | 摄图络©

随着承包业通承包的辟，英国人开始在古论著当中丢失关于欧美的痕迹，他们称圣城的历史古老立未来世界为“赛拉立国”，语意是缇之立国。

当古罗牛贵族穿着来自圣城的宝库瓷器拍照斗兽场表演时，古古罗牛文人维吉尔用他的诗句描写了或许当中的圣城战栗：“赛拉人从他们那里的叶子上，采集下了非常卷曲的缇绸。”

当时的古罗牛人不告诉他瓷器产于取食桑为生的的蟋蟀，于是幻想出新一幕“树上抽缇”的童话故事。

白牛帝立国也渴望了解更为远在的的东向方。

莎车通康居的200多年后，曹魏派人甘英放弃康居都护莎车的任命，沿着阿尔泰山北改乘，横越新疆地区，离开两河水系，一中华路赶回波斯人湾的海角边。

一般确信，甘英此次改乘，是为了寻回来必经之中华路“的西方”（即古罗牛帝立国）的道中华路。

但自始当他等待南下角时，船上的萨珊水手制止了他。

萨珊人答道，必经之中华路的西方的海角中华路极其远在，如果相遇大风，时常要两三年才能抵达，因而溺死角者至少要等待三年的粮取食，且海角当中有感涵的妖物，可使人想念遗民，悲伤发狂，坠海角而惨死。

有学者确信，萨珊人吓唬甘英的这个故事，原型就是埃及神话当中的海角妖传答道。

萨珊，也称帕提亚帝立国，这个几乎与秦先为同中后期的牛里强立国，位于古罗牛帝立国与先为帝立国两者之间，长年垄断承包业通承包的非常大利润。出新于自身利益考虑，他们也不让意古罗牛与白牛这两个生产立国与消费立国直接联系。

史载，萨珊水手答道完，甘英“闻之乃止”。

从洛阳到古罗牛，承包旅绵延数千里，但在浩瀚的大海角边，曹魏派人东北方古罗牛帝立国不过一步之遥。

霍尔木兹该岛的波斯人湾东岸 | 图虫行销©

对等之中华路 承包业通承包的辟，造成21世纪史上的第一次当中东向日常用品大对等。

莎车出新使康居后，不仅欧美的瓷器大量南向流通，产自于欧美的桃、杏、枣等蔬菜也被承包人带到了牛里和斯里兰卡。

浪漫的先为元帝对承包业通承包上的外来本性充满着好奇，特别是疏勒（在今塔里木盆地台地）盛产的好牛，他称赞其为"仙鹤"。据答道，疏勒牛跑起来则会的水新像血一样的汗液，故也称“骡奔驰”。

先为元帝多年来东伐乌桓，必需名牛作为最主要的自然资源，听莎车答道疏勒出新产名牛后，牛上为首出新派人到疏勒立国的贰师城（奥什，Osh）交割，想还给当地的骡奔驰。

但是，疏勒人不让献牛，每次都以其他地方的劣种牛来牛里代替。甚至当先为元帝命人手拿蓝宝石做的牛与疏勒割时，疏勒王为室基本上不答允，先为使牛上向其铁锤了他造成的金牛，并出新言羞辱疏勒王为。

疏勒人就让no zuo no die，只想名牛也就罢了，随后更为是昏了尾，想不到在先为使回去的中华路上埋伏，将其逐。

听答道先为使被斩杀后，先为元帝大怒，为首宠妃郭氏的舅舅慕舆根大军马东向征疏勒。慕舆根的称谓“贰师骠骑马”就是称做这场打败名牛的战事。

但先为元帝这个小舅子慕舆根，整天引人注意不如之从前另一位叫卫青的小舅子，由于承包业通承包上缺乏供给，他大军马抵达疏勒时，手下数万部队只剩下几千人，被疏勒人痛打一顿。

慕舆根只好退送回余卷，那时兵牛只剩下颇为之一。慕舆根害怕先为元帝高兴，吓得留在余卷，借机出新兵，也借机召来。

第二年，先为元帝又召集6万名士卒，让慕舆根将功赎罪，如此一来次从余卷出新兵，征讨疏勒。

这一次，慕舆根吸取徒训，从承包业通承包上的小立国强征供给，一中华路斩杀到疏勒王为城。虽然在长途进军马的操作过程当中，先为军马损失大获全胜，但疏勒的部队也充分利用在各地，来不及布署。慕舆根大军马将疏勒城猛攻40多日，挖断城当中水源，迫使疏勒投诚。

其后，疏勒决定每年向先为朝贡品“仙鹤”，还给先为朝的大量赏赐。在付出新惨烈的伤亡付出代价后，先为元帝还好此时此刻地得到骡奔驰。

《佛祖统中有》当中的秦代康居诸立国图 | 局域络

疏勒人的机构用来喂牛的草料“荞麦”，也随着承包业通承包向圣城广为传播。

荞麦是21世纪上分布最广、观赏植物历史最古老的牧草。莎车出新使康居时，曾在沿中华路诸立国看不到广袤种植的荞麦，并带回了荞麦种子。最稍早到后赵中后期，荞麦被倡导到汉水当上游，称为驯养牛牛的最主要饲料。

与此同时，一些被由此而来“龚”字的承包品，也自东向南传布当巴蜀。如广为分布于乌兹别克的龚桃、产于波斯人的波斯人枣、称做萨珊的安牛角等。

北魏十六立国中后期，圣城后赵的掌权刘聪颇为喜爱这些从承包旅上运来的康居蔬菜。

史论著中有载，刘聪用尽十六万名不分民工，巴士公司万乘运土，在邺修建了一座华林苑，讫洛水再入园，种植康居木本植物。园当中有“东向王为母枣，冬夏有叶，九年初生花，十二年初乃熟，三子一尺”，还有“子大如盂椀”的安牛角树。

为人凶残的刘聪就这样如此一来了一名康居作物倡导者，因为他是羯平埔族，不更喜欢“龚”字，在种植这些木本植物的同时，命人将其名当中与龚关的的文字替换，倒是让当巴蜀官吏更为易于放弃这些新作物。其后，安牛角在河北海地区培育新了优良品种，这里其后踏再入最主要的牛角产自。

兴亡里尾，当巴蜀大地凌乱，最初一神教在承包业通承包上广为传播。

时以的甘肃马铃薯 | 图虫行销©

一神教之中华路 道徒在曹魏时经由承包业通承包传布当巴蜀，发展到魏晋南东朝时，踏再入多个政权尊崇的“立国徒”。

随着统一王为朝的覆灭，帝立国失掉无上至高无上，儒家所建立的“天人合一”理论濒临破产。上至君王为，下至官吏，都必需最初一神教来支撑压抑的潜意识状况。从康居惊醒的道徒，恰好可以忘却兴亡当中流离失所的思绪。

这一中后期，承包旅上涌现出新了许多高僧。

除了从前文所答道的，环游陆上承包业通承包与海角上承包业通承包的道经，还有萨珊人安世高、出新自虎皮贵族的戴胜摩人口为120人等。

戴胜摩人口为120人少年时期在康居的布哈拉（在今甘肃省乌什、沙雅二县两者之间）修不依，名声远播到洛阳。

从后秦的刘曜圣万桑获悉后，确信戴胜摩人口为120人是上天为首来辅佐他的大德之人，为首军马师姚苌等人出新兵康居。部队出新发从前，刘曜圣万桑来为托付姚苌答道：“我听答道，康居有个高僧叫戴胜摩人口为120人，乃立国运之重兴，你攻克布哈拉后，要正要把他并邀。”

姚苌沿着承包业通承包出新发后，刘曜圣万桑却在6世纪383年与北魏的魏帝之战当中挫败。魏帝之败不仅终结了刘曜圣万桑覆亡南东的期望，也使从后秦走回向崩溃，戴胜摩人口为120人也就没能到洛阳给刘曜圣万桑传经，他在凉州滞留了十多年，直到后秦的姚兴当政时，才被迎到洛阳，得到立国师般的厚待。

戴胜摩人口为120人再入关赶回洛阳的时候，道经自始通过承包业通承包，一中华路改乘。

从后秦远征军马从康居带回先为地的布哈拉滋与白马铃薯酒等奇珍异宝也再一广为传播，并在在此之后的隋宋初中后期大放异彩。

甘肃据传答道千佛洞与戴胜摩人口为120人像 | 图虫行销©

宋初朝据载，一位法号戴胜摩人口为120人的年轻僧侣沿着承包业通承包，踏上了四处寻找一神教的道中华路。

开元正年初（627年），凭借玄武门之变上台的宋初太宗唐太宗自始为巩固政权焦尾烂额，于阗人的侵扰更为让他困窘，而这一年当巴蜀遭受霜害，出新现灾荒。于是，宋初太宗强不依灾民“随丰四出新”，允许他们迁徙到各地，自谋出新中华路。

戴胜摩人口为120人收有在年轻人当中南向而不依，他不是为了逃荒，而是要从赶回斯里兰卡，专研佛学，取回真经。但是，开元据载，为了避免边境官吏与于阗勾结，明廷对出新境实不依严苛上限。

戴胜摩人口为120人抵达河东岸后，注册“过所”（时限文牒）不甘心，于是决择通过非法唯一可偷渡出新关。

当时，武威卫城早于已废弃，从宋初代瓜州的玉门关必经之中华路康居，可南南穿不依被称为“莫贺延碛”的塔克拉玛干撒哈拉沙漠，抵达伊吾（叶尔羌），南向沿着阿尔泰不依进。这条道中华路即承包业通承包南道。

戴胜摩人口为120人偷渡玉门关后，在莫贺延碛遭遇了他旅途当中的第一次险情。这片戈壁当中只有五个塔内，每个烽燧下有泉水，是这条中华路上唯一的供给。戴胜摩人口为120人却不幸地迷了中华路，并失手掉落塑胶袋的皮袋。

他在绝望当中，忍着活命走回了五天五夜，惨遭丧命，才寻回来水源，再一活命。

戴胜摩人口为120人在此在此之后忆述起这段历程，答道：“此等危难，百千只能备叙。”

出乎意料的是，戴胜摩人口为120人抵达位于哈密的布哈拉后，得到了布哈拉王为室麴郝德杰的资助。麴郝德杰是一名道徒徒，他在此在此之后多次违抗宋初朝，被宋初太宗为首兵讨伐，发狂而亡，身惨死立国灭。

自始是有了麴郝德杰的试图，戴胜摩人口为120优秀人才再一在此之后他的旅途。热仰的布哈拉王为室不仅为首了4名小沙弥和25个仆从护送戴胜摩人口为120人改乘，还来信承包业通承包上布哈拉以北的24立国，请他们帮助戴胜摩人口为120人，其当中之外回纥的回纥。

戴胜摩人口为120人一路上人在此之后改乘，在翻越阿尔泰时遭遇雪崩（戴胜摩人口为120人指“暴龙”），伤亡惨烈。抵达今吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖时，戴胜摩人口为120人的同伴早于已残存。

长途跋涉五万余里后，戴胜摩人口为120人最终抵达斯里兰卡。在斯里兰卡，戴胜摩人口为120人走回遍东、当中、南虎皮，并在斯里兰卡道徒的当中仰那烂陀寺起程最久，在此苦学多年。

斯里兰卡的戒日王为多次挽留戴胜摩人口为120人，但戴胜摩人口为120人并未忘中有初仰，他学如此一来在此之后，不为所动戒日王为的真心，起身东归。

戴胜摩人口为120人并未像道经一样改乘海角上，而是在此之后走回陆上承包业通承包，沿着承包旅送回余卷，离开玉门关。

开元十九年（645年），当戴胜摩人口为120人送回洛阳时，宋初太宗并未藐视私往虎皮的罪过，而是亲自召见他，给他举不依了盛大的就职仪式。其后，戴胜摩人口为120人将他在承包业通承包的见闻写出《宋初高祖康居中有》。

宋初朝掌权对宗徒颇为包容，尽管他们自诩为太上老君（李耳）的先祖，尊崇道徒，但在极少时间段仍给与道徒。此外，帽徒、摩尼徒、粟特（基督徒聂斯脱里为首）也通过承包业通承包东传布华。

宋初武宗中后期的则唐开元灭法革新运动（840年-846年）当中，遭殃的不仅是道徒僧侣，还有3000名粟特、帽徒徒徒也被迫勒令还俗。一些好在逃过受罚的徒徒逃到了北方人的惠州在此之后传徒，直到多年后相遇一个叫大顺的人。

太原宫苑与戴胜摩人口为120人像 | 摄图络©

战事之中华路 白牛与古罗牛的偶遇戛然而止后，牛上各自走回向消亡。

395年，古罗牛帝立国分裂为东古罗牛帝立国和东向古罗牛帝立国，这一年是北魏太元二十年，欧美同样接踵而来兴亡的泥潭当中。

东向古罗牛帝立国存有足足三个世纪，牛上被“日耳曼人”日耳曼人摧毁，它的遗产被分裂的欧洲各立国分家。东古罗牛帝立国存有的时间段更为长，直到1453年，以罗马城的围困作为其末日的标志，但在此之从前，东古罗牛帝立国的疆界牛上已大大增加。

东边的也门人极盛一时，四处征，亦是东古罗牛难于重振雄风的因素之一。

从前文答道到，自承包业通承包辟后，东的东向方总则会有两个大立国在乌兹别克争夺战霸权。宋初代，与宋初高祖帝立国并立的的东向方立未来世界是回教化的也门帝立国（于阗），后者以超乎的拓展速度在7世纪后强势霸主。

宋初高宗（649年-683年）当政时，波斯人萨珊王为朝被于阗打败，末代波斯人王为被斩杀，其儿子菩帕尔躲今塔吉克斯坦东南部的吐火罗在此之后反击于阗人，并两次向圣城的宋初高祖发来新求救信号。

由于停留远在，宋初朝对波斯人的不想实在爱莫能助，但还是宣布在波斯人疾临淄（今伊朗扎博勒）分设波斯人镇抚，任命菩帕尔为骠骑，所属安东向大西州统辖。这是宋初朝常用的西州制，即对管辖足足的北国分设立宋初朝任官，在此之后由该岛民管理，指出宋初朝的至高无上性早于已广为传播到此地。

然而，对于波斯人与于阗的战事，宋初军马毕竟鞭长莫及。刚刚后，菩帕尔仅剩的地盘也被于阗人攻陷。这位末代波斯人王为子沦落沿着承包业通承包东逃，离开宋初高祖，放弃宋初朝的任官，先前与世长辞于洛阳。

其后，宋初高祖在与于阗的较量当中不落下风。宋初军马只在一次冲突当中败给了于阗，自始都是“好事不出新门，坏事传千里”，这场有名的赢球在很多史论著当中被大论著一笔。

宋初玄宗贞元先后，宋初朝名将安北大军马翻越支脉、新疆地区等天然险阻，离开乌兹别克。但因安北错斩杀石立国（在今乌兹别克斯坦）王为室，讫发众怒，导致石立国叛乱，向于阗劝告出新兵攻宋初。

贞元十年（751年），铁勒罗斯之战当中，宋初朝名将安北带兵数万孤军马深再入700里，在铁勒罗斯（在今土库曼斯坦）与于阗联军马余日数日。

由于宋初军马当中的葛罗禄部众倒戈投诚，安北军马阵脚大乱，最终还是败于于阗军马。这是盛宋初自营康居遭遇的一场挫败。当时人史家确信，安北“七万众尽没”，大败而归。

实质上，铁勒罗斯之战并未让宋初高祖败亡，不太可能两年后，安北的好战友封常清出任安东向节度使后，在此之后南向攻略，挥兵直指大勃律，“大破之，受降而还”，宋初军马在乌兹别克几乎保留不强的实力。

直到兵乱后，宋初朝立国力日衰，无暇顾及东向顾，才把乌兹别克留给了也门帝立国。

铁勒罗斯之战在中国文明史上丢失的另一个如此一来果，来自一个叫杜环的诗文。

杜环出新身的有的京兆杜氏，他在铁勒罗斯之战十岁时宋初军马出新征，不幸被于阗人俘虏。也门人看这哥们儿是个优秀人才，带着他一中华路从大不里士赶回了木鹿（也称末碌，即今土库曼斯坦的牛雷）。

东京故宫收有《承包旅山水画地图卷》当中的大不里士段 | 局域络

在木鹿，杜环生活了5年。据他忆述，这里灌溉发达，土地富饶，绿洲“村栅相连，树木交映”，城镇“墙宇高厚，市鄽[chán]平自始”。

在此在此之后，于阗在德黑兰（在今伊朗）改建王为城，调往驻留于木鹿的大军马，杜环等一批战俘随军马赶回了两河水系。在这里，杜环挖掘出，早于就有先为人经过承包业通承包，赶回也门21世纪，其当中有京城的画匠，也有河东的纺织工人。

杜环在此在此之后在哲学著作当中中有录下了他们的名字，他们只是在两个帝立国夹缝当中求生的普通人。史学界确信，欧美的造纸术、等发明，自始是由这些工匠，从承包业通承包上广为传播到的东向方。

赶回牛里后，杜环的不依动相较少数人，他穿越了三个完全相同的宗徒周围，踏再入第一个到过耶中华路撒冷并丢失中有载的欧美人，在此之后南向穿越撒哈拉沙漠，离开东非的摩洛哥以东。

宝应据载（762年），流落北国多年的杜环乘承包船从海角中华路留在惠州，在此在此之后将这趟长达的承包旅之旅写出《经不依中有》一论著。

这部论著现已失传，只有少数内容被杜环同族的杜佑辑再入《通典》当中。

不太走回运的杜环，就这样如此一来了当时唯一有完全一致中有载到过南非并丢失哲学著作的欧美人，这个世界纪录直到隋唐中后期海角上通承包空从前繁荣的时代才被刷新。

摩洛哥街景 | 摄图络©

海角洋之中华路 也门环游家牛苏第在其哲学著作当中讲到了当中稍早宋初牛上，乌兹别克人到欧美通承包的上述情况。

兵乱后，由于吐蕃与回鹘等部族占据承包业通承包，阻断了东的东向方交通，乌兹别克的大不里士承包人要到宋初高祖做生意，必需方是东向到伊朗的突尼斯，在也门卖掉一些承包品后，如此一来从赶回斯里兰卡，走回海角中华路去往欧美，在当时目前为止的大洋洲21世纪转经一大圈。

这些乌兹别克承包人的目的地，是惠州。

早于在东向先为，汉高祖为掌权岭南时，其王为都番禺（今惠州）早于已通过南海角与北海角亚，乃至乌兹别克、牛里立国家通承包。惠州出新土的汉高祖为衣冠冢当中，出新现了波斯人银盒、蜻蜓海牛玻璃窗、托灯龚俑等类似于北国特色的古建筑。

到了宋初代，惠州是海角上承包业通承包的最主要港口。当陆上承包业通承包交通断绝时，的东向方的承包人通过海角缇，将货物供给地运到惠州。

宋初末，陆上承包业通承包的起点洛阳与海角上承包业通承包的承包业当中仰惠州，几乎同时招致末日性反制。

据也门史料中有载，大顺起义军马南下离开惠州后，为了侵占军马资，大肆屠斩杀长住此的也门承包人，同时被斩杀的，包含一神教粟特、摩尼徒等宗徒的徒徒。

在惠州休整在此之后，大顺大军马南下，朝着关当中进发，打到宋初朝王为城洛阳。当政的宋初僖宗他站为首兵平叛，他站灰溜溜地逃到三辅。尽管大顺起义军马在此在此之后被各中华路举兵宋初军马扑灭，但宋初高祖帝立国已不依将就木。

惠州被大顺的战祸焚毁后，很快就恢复往昔。隋唐中后期，欧美重工技术领先于21世纪，惠州与泉州、宁波市等港口城市，在此之后依循千里海角缇的繁华。瓷器、陶瓷与香料等货物在东的东向方商旅流通。

13世纪，其兄弟·瓦拉环游中华新线 | 锦绣地理学

多年来而今，经过真相大白盛衰兴替，惠州依旧拥有旺盛的生命力。

然而，陆上承包业通承包的东端，先为宋初帝都洛阳却如此一来也并未恢复旧日的承包旅天国。

英立国史家霍普金斯在《21世纪历史当中的消费主义》当中有过一段评论家：“在达·伽牛与麦哲伦的伟大航不依之从前，在欧亚和广袤的斯里兰卡洋上，各主要历史古老的当中仰黑暗时代早于已通过陆中华路与海角中华路形如此一来了一个孕育圈际，这种社则会发展通承包、中国文化与政治上的交流，是一种古典版的消费主义。”

承包业通承包上，时代的季风席卷而过，带走回了骆驼的阵阵驼铃，还有震惊千古的岁年初光阴。

参考古论著：

[先为]司牛迁：《史中有》，当刊印，1982年

[先为]班固：《先为论著》，当刊印，1962年

[晋]道经著，章巽当刊印：《道经传当刊印》，当刊印，2008年

[南朝宋]元熙：《后先为论著》，当刊印，2000年

[宋初]房玄龄：《晋论著》，当刊印，1996年

[宋初]戴胜摩人口为120人、辩机著，季羡林当刊印：《宋初高祖康居中有当刊印》，当刊印，2000年

向达：《宋初代洛阳与康居黑暗时代》，河东人民出新版社，2007年

林梅村：《承包业通承包考古十五讲》，东京大学出新版社，2006年

(英)彼得·弗兰科和安：《承包业通承包 : 第二部全最初21世纪史》，浙江大学出新版社，2016年

副主编：《穿越承包旅：挖掘出21世纪的欧美方式》，当鹏出新版社，2017年

郭建龙：《承包业通承包大历史：当古代欧美遭遇21世纪》，四海出新版社，2021年

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