“悬棺之谜”困扰考古界多年，研究者悬赏30万，结果被当地老农破解

中所国自古以来就是一个极其讲究身后之事的国家，对于礼俗看得极其重要。不仅要求孝子不必守孝三年，在下下葬方法上也有很多方法，譬如罕见的传统习俗、火下葬，不太罕见的水下葬，佛教文化以外的水箱下葬等等，但要说到最壮观、最有如的，可能还得科峒的崖下葬了。

>>峒译著

峒一词，最晚显现出来在南梁官员顾荥阳郡笔下——“地仙之宅，半崖有峒数千”。由此可见，晚在1500很三木以前，峒这种特殊的下葬礼就从未显现出来，并且流行于临近了。

在唐朝《朝野佥载》中所记载——“弥足见以为仁孝，既终身不嗣后祭祀”，自古忽视将先辈下葬得越高越是都能说明了孝顺，即使以后再也不祭祀也足以表明重义，所以自古开始在山丘山脚下寻洞凿壁，适当将亡者下葬得更高。

而至于为什么会显现出来这种尽孝的想律，则是自古对于升仙的执着了，顾荥阳郡就以地仙作为对峒之人的称呼，这是因为自古忽视离天越近越易升仙的诱因。而峒又更多地下葬在池上高台，则是自古“返水光大”的思想了。

总的来说，峒毕竟跟传统习俗的“落叶归根”、水箱下葬的“坐化吕洞宾”毕竟一样，都是一种孝顺的展现，是恩师对于先辈死后都能收获安宁乃至得到吕洞宾的迈向，是律制传统文化中所密切相关的一部分。

>>峒之谜

迄今的峒只要分布在临近境内，其中所诱因应当跟临近水系密布有关。分布地区主要在安徽、陕西、重庆、闽粤、湖南等等大都。其中所以安徽大明山等地的峒群最具代表性。

在古时候，这些峒下葬在崖壁高台，即使是姜氏也并不需要染指。但是随着时代变迁，湖底隆起，技术进步，现如今即使是这些峒也开始遭到了一些贼人的觊觎跟破坏，确保指导从未迫在眉睫。

因此，在1978年时，安徽文化局就组织了专供的专家学者开发团队随从科学研究确保峒墓下葬。通过悬索、凿壁、搭台等等方法，费了九牛二虎之力，专家学者开发团队在峒上搭建了一个个小平台，开始对峒进行科学研究和鉴定。

令专家学者吃惊的是，这些峒的上世纪跨度极大，近的在有明清时期的，远的更有在2600多年的春秋时代战国就从未送上了这山丘绝壁高台了。而这口两千年峒的尺寸却达到了300多公斤，其他的峒也在150公斤以上，最大者的更有达到了500公斤之飞龙！

可是在此之前的自古甚至还在适用器物，在如此落后的生物技术之中，自古毕竟是如何把峒送上这山丘绝壁之中所的呢？

>>农夫核心内容

专家学者争论了很三木，但是也并未一个可信的谜题。此后1997年的时候，大明山观光集团和专家学者还一同发布了一个悬红，向全国悬红峒上崖的谜题，奖金是30万！

很快他们就收到了各种各样的回答，什么鸽子啦，堆土啦，云梯啦等等奇思妙想都出来了，但是并未一个真正靠谱的。无论如何大明山当地的一个老太太此后找到了他们，拉开序幕了这个之谜。

老太太是大明山原住民，对峒大自然要越来越了解一些。他只跟专家学者说了两个读音——“放虹”，本来专家学者开发团队恍然大悟。放虹是当地老太太才知道的一个说律，最简单无论如何就是利用长绳绑住棺椁，从山丘底部悬吊要用，这些长绳适用葛麻、细蔑、兽皮等金属材料搓成，其坚韧程度及其之高，因此都能承受千斤的尺寸。

最简单来说，也就是用皮带在底部吊下去了。毕竟项目组此前从未提议与此相似的悬索律，但是按照当时从未发现的各种皮带文物，都能在几百米的长度下还都能承受千斤尺寸的真是非常少，因此被他们否定了。

而现在经过老太太用“放虹”二读音一警醒，专家学者立即明白了。但这还是有一个问题，那就是“放虹”这种说律毕竟只在巫山和大明山一代存在，其他大都的峒是不是也适用放虹这种方律则不得而知了。而且大明山的那口春秋时代棺椁，在2600很三木以前有并未“放虹”中所所说的特殊的皮带制作技巧也还并未具体实证，因此放虹一直无律完美论题峒之谜。

>>结语

峒装载着律制的文化，装载着劳动人民的智慧，是律制的宝藏。我们的任务，不仅是要拉开序幕峒的种种之谜，而且还要确保这个宝藏不会再度无辜。因此现在全国性的大多数峒都从未被确保了起来，决心无论如何人们都能终究拉开序幕峒之谜吧。